Pembentukan Jerman Moden

Perlembagaan Jerman

Perlembagaan Jerman memberikan peruntukan bagi sebuah parlimen yang terdiri dari dua bahagian, Majlis Persekutuan (Bundestrat) dan Diet Maharaja (Reichstag). Majlis Persekutuan adalah terdiri daripada wakil-wakil yang dilantik dari semua negeri di Jerman. Diet Maharaja mengandungi hampir 400 orang ahli yang dipilih oleh semua rakyat Jerman.

Sistem ini pada zahirnya nampak sangat demokratik tetapi ia sebenarnya tidaklah bagitu demokratik. Diet Maharaja yang seakan-akan sama dengan Dewan Rakyat kita, tidak mempunyai banyak kuasa. Majlis Persekutuan, Canselor atau Kaiser boleh membatalkan sebarang keputusan yang dibuat oleh Diet Maharaja.

Kuasa sebenar adalah ditangan Canselor dan Kaiser. Canselor boleh melantik menteri-menterinya sendiri. Dia tidak bertanggungjawab kepada Parlimen tetapi kepada Kaiser. Ini bermakna dia bebas dari kuasa Panlimen jika dia mahu berbuat demikian. Kaiser juga tetap mempunyai kuasa-kuasanya. Perlembagaan tidak menjadikannya sebagai raja berpelembagaan. Baginda mempunyai kuasa yang luas atas tentera darat, tentera laut, hubungan luar dan perlulusan undang-undang. Selain dari itu baginda juga menguasai banyak undi parlimen dengan cara melantik wakil-wakilnya sendiri di parlimen. Kaiser adalah sangat dihormati oleh semua negeri di Jerman walaupun dahulunya baginda hanyalah menjadi raja Prusia sahaja. Tetapi kita mesti ingat bahawa Prusia adalah negeri terbesar di Jerman. Ia merupakan 3/5 dari jajahan Jerman dan lebih kurang 2/3 dari jumlah penduduk negara baru itu.

Perubahan-perubahan ekonomi

Golongan peniaga dan pengilang telah memberikan galakan dan sokongan kepada Bismarck dalam usahanya menyatukan Jerman sebelum tahun 1871. Sebuah negara yang bersatu akan mempunyai satu sistem ekonomi yang lebih cekap. Dalam sebuah negara yang bersatu tentu akan terdapat undang-undang, ekonomi, cukai, matawang serta sistem ukur dan sukat yang seragam yang akan menguntungkan golongan peniaga.

Bismarck memberikan perhatian yang sungguh-sungguh terhadap kemajuan ekonomi selepas tahun 1871. Sebuah negara akan bersatu dan kuat hanya jika ekonominya stabil. Satu dari kejayaan Bismarck yang pertama ialah mengadakan matawang serta sistem ukur dan sukat yang seragam bagi seluruh negeri. Perkhidmatan-perkhidmatan pos dan telegraf telah disatukan. Negeri itu telah mendapat sistem perhubungan yang lebih baik dengan jalan-jalan yang elok dan satu rangkaian jalan keretapi yang meluas. Bismarck juga memperkenalkan berbagai perubahan dalam beberapa sektor ekonomi.

a) Pengilangan dan Perindustrian

Bismarck mahu menjadikan Jerman sebagai sebuah negara perindustrian yang kaya. Jerman mempunyai sumber asli yang kaya seperti arang batu, besi, potash dan ligmit. Sumber-sumber ini digunakan dengan mahir dan cekap. Bismarck telah membentuk kartil. Ini adalah merupakan pertubuhan-pertubuhan yang menyelaras dan memberi arahan untuk pertumbuhan industri-industri. Dalam tahun 1875, sebuah bank kebangsaan dipanggil Reich Bank telah ditubuhkan. Kerajaan memberikan pinjaman-pinjaman jangkamasa panjang dengan kadar bunga yang sesuai untuk memulakan perusahaan-perusahaan baru. Daerah-daerah perusahaan yang besar wujud di sepanjang lembah-lembah Rhine, Ruhr, Saar dan di Silesia di timur.

b) Pertanian

Pengeluaran pertanian telah juga bertambah. Baja-baja kimia yang murah dikeluarkan oleh industri-industri di Jerman sendiri. Tuan tanah-tuan tanah Jerman menjadi satu kelas yang kaya dan penyokong kuat Kaiser negeri itu.

c) Perdagangan

Bismarck mahu menjadikan Jerman sebagai negara perdagangan yang penting di Eropah. Pada mulanya perusahaan-perusahaan dan pertanian Jerman mengalami kerugian sebab barang-barang mereka tidak dapat bertanding dengan barang-barang yang dikeluarkan oleh negeri-negeri lain seperti Britain dan Peranchis. Petani-petani Jerman, sebagai contoh, mengalami kerugian sebab terlalu banyak gandum masuk ke Jerman dari Rusia dan Amerika. Bismarck mengambil tindakan tegas untuk melindungi perusahaan dan pertanian Jerman. Pada tahun 1879, dia telah memperkenalkan undang-undang tarif Jerman. Barang-barang yang diimport ke Jerman dicukai dengan tinggi. Terdapat pemulihan ekonomi yang pesat dan tidak lama kemudian Jerman telah mengatasi Britain dan Peranchis dalam pengeluaran besi dan keluli. Pada masa menjalankan berbagai perubahan ekonomi mi. Bisrnarck tidaklah melupakan kebajikan kaum pekerja biasa dan petani. Dia telah memperkenalkan beberapa perubahan sosial.

Pemulihan-pemulihan Sosial

Rancangan-rancangan sosial Bismarck mencerminkan pemikiran yang moden dan maju. Bismarck berpendapat bahawa dalam sebuah negara yang kaya, orang-orang yang miskin tidaklah harus dibiarkan tinggal begitu sahaja. Demi perpaduan negara, jurang antara golongan yang sangat kaya dan yang sangat miskin haruslah dirapatkan. Jika tidak, golongan yang miskin akan berasa tidak puas hati dan ini akan mengancam perpaduan negara.

Bismarck memberikan perhatian utama terhadap nasib golongan pekerja di kilang-kilang baru. Dia mengadakan berbagai undang-undang bagi membaiki taraf dan mutu hidup mereka. Pada tahun 1885 dia telah memperkenalkan Undang-undang Insuran Sakit. Pekerja-pekerja membayar sebahagian dari gaji mereka ke dalam sebuah tabungan wang. Majikan juga menyumbangkan wang kepada kumpulan wang tersebut. Pekerja-pekerja boleh mendapat kemudahan perubatan percuma dan juga gaji mereka, jika mereka sakit. Satu lagi undang-undang telah diluluskan untuk melindungi pekerja-pekerja yang cedera semasa bekerja. Pihak Majikan terpaksa membayar dengan penuh kos-kos perubatan pekerja-pekerjanya. Dalam tahun 1889 Undang-undang Insuran Masa Tua telah diluluskan. Ini adalah lebih kurang sama seperti mencarum kepada Kumpulan Wang Simpanan Pekerja yang kita ada di Malaysia sekarang. Pekerja-pekerja menyumbangkan sebahagian dari gaji mereka kepada tabungan wang ini dan boleh mengeluarkannya apabila mereka telah bersara.

Tindakan-tindakan bagi mencapai perpaduan politik

a) Keamanan di Jerman dan Eropah

Dalam usaha untuk mencapai perpaduan negara, Bismarck sedar bahawa keamanan adalah perlu bagi Jerman. Orang yang dahulu menyeru penggunaan “darah dan besi” sekarang menyarankan cara-cara aman bagi membangunkan negara. Bagaimanapun dia masih digelar Canselor Besi. Ini bukan disebabkan kerana dia suka berperang tetapi kerana dia adalah tegas dan berdisiplin sebagai seorang pentadbir Jerman. Bismarck bimbang yang negeri-negeri asing, terutamanya Peranchis, mungkin menyerang Jerman. Peranchis marah yang ia telah kehilangan banyak jajahannya kepada Jerman pada tahun 1871. Bismarck mengamalkan dasar yang berhati-hati dalam membuat persahabatan dengan lain-lain negeri di Eropah. Menjelang tahun 1882, Austria, Itali dan Jerman telah menjadi sekutu. Ini dipanggil Perikatan Bertiga. Dengan cara ini Bismarck berharap negeri-negeri lain tidak akan memulakan peperangan. Bismarck memerlukan keamanan di Eropah supaya dia boleh membina Jerman.

b) Dasar rerhadap gereja

Dalam masa pemerintahannya sebagai Canselor, Bismarck telah menghadapi masalah dengan Gereja Roman Kotalik di Jerman. Untuk memahami masalah ini kita perlu mengetahui latar belakangnya. Di Eropah sebelum kurun ke-l6, Paus sebagai pemimpin Gereja Roman Katolik adalah seorang yang sangat berkuasa. Hampir seluruh Eropah adalah di bawah kuasanya. Raja-raja di sana memberikan taat setia mereka kepada Paus. Oleh itu Gereja Roman Katolik mempunyai kuasa yang luas di Eropah. Beliau terlibat dalam hal ehwal politik semua negeri-negeri di Eropah. Paderi-paderi kerapkali menjadi penasihat kepada raja. Bagaimanapun selepas kurun ke-16 kuasa Paus mulai merosot. Satu perpecahan yang serius telah berlaku di kalangan orang-orang Kristian. Mazhab Protestant telah mencabar kuasa Paus. Lagipun banyak negara yang mahukan kebebasan dari kuasa Paus dan dengan itu mengurangkan kepentingan Gereja di negeri masing-masing. Bagaimanapun pengaruh Gereja tidak dapat diketepikan sama sekali.

Di Jerman paderi-paderi Roman Katolik mahu berkuasa semula. Paderi-paderi telah menyeru setengah-setengan jajahan di Jerman untuk menuntut lebih kebebasan dari Kaiser. Pada masa itu juga Paus mula mencuba untuk mempengaruhi Jerman dalam setengah-setengah hal ehwal politiknya. Ini mencemaskan Bismarck. Dia takuti kebangkitan semula Gereja akan memecahkan perpaduan negeri Jerman. Rakyat akan memberikan taat setia mereka kepada Paus dan tidak kepada negara Jerman dan Kaiser.

Untuk mencegah perkembangan semula kuasa Gereja, Bismarck telah memulakan satu pergerakan anti-Gereja yang dipanggil Kulturkampf, pada tahun 1872. Dia telah meluluskan beberapa siri undang-undang yang dipanggil Undang-undang May. Mengikut undang-undang ini semua sekolah agama Katolik adalah diletakkan di bawah kuasa negeri. Kerajaan mempunyai kuasa untu melantik pegawai-pegawai tinggi Gereja seperti Bishop dan lain-lain. Hanya orang-orang Jerman sahaja yang boleh memegang jawatan-jawatan dalam Gereja.

Bagaimanapun Bismarck tidak berjaya untuk menindas kuasa Gereja. Ramai orang tidak suka pada layanan dan dasar Bismarck terhadap paderi-paderi yang mereka sanjung itu. Akhirnya Bismarck sendiri terpaksa melonggarkan peraturan-peraturan berkenaan dengan gereja Katolik ini.

Pemecatan Bismarck

Bismarck telah bekerjasama rapat dengan Kaiser William I. Apabila William I mangkat, Kaiser yang baru ialah William II. William II percaya akan kuasa mutlak Kaiser. Lebih-lebih lagi baginda juga percaya akan hak ketuhanan raja. Ini bermakna raja mendapat kuasa mereka daripada Tuhan dan dengan itu dia tidak bertanggungjawab kepada sesiapa pun. Di bawah William I, Bismarck telah memegang banyak kuasa politik. William II merasa bahawa Bismarck telah menjadi lebih berkuasa daripada Kaiser sendiri. Pada tahun 1890 baginda telah memecat Bismarck. Pemecatan Bismarck ini telah diibaratkan sebagai “pengguguran pemandu”. Ini bermakna orang yang telah memandu negara Jerman ke arah kebesaran telah dipecat. Sungguhpun begitu nama Bismarck akan tetap dicatat dalam sejarah sebagai orang yang membentuk negara Jerman. Dan banyak negeri-negeri kecil yang berasingan, Bismarck telah berjaya membentuk sebuah negara yang bersatu. Dia telah membangkitkan perasaan megah dan nasionalisme di kalangan orang-orang Jerman melalui peperangan-peperangannya. Dia telah menjadikan Jerman sebuah negara yang kuat dari segi ekonorni dan ketenteraan. Kalau tidak kerana Bismarck mungkin Jerman masih lagi merupakan sebuah negara yang mengandungi negeri-negeri kecil yang longgar persekutuannya dan tidak mempunyai sifat atau pun keperibadian kenegaraannya sendiri.

Dalam masa pemerintahannya sebagai Canselor, Bismarck telah banyak mendapatkan tanah-tanah jajahan untuk Jerman iaitu di timur dan barat Afrika dan juga beberapa buah pulau di kawasan Pasifik. Di antara tanah jajahan Jerman di Afrika ialah Barat daya Afrika, Cameroon, Togo land dan Afrika Timur Jerman. Di kawasan Pasifik pula Jerman telah mendapat Kepulauan Marshall.

Bismarck telah memandu Jerman ke arah yang membolehkannya menjadi sebuah negeri yang terkemuka di Eropah. Bismarck meninggal dunia pada tahun 1898. Dia telah dilahirkan di Jerman yang mengandungi 39 buah negeri-negeri kecil. Apabila dia meninggal dunia Jerman telah menjadi sebuah negara yang mempunyai satu corak pemerintahan, sempadan yang tetap, satu perlembagaan, bahasa dan kebudayaan yang sama dan banyak lagi simbol lain yang melambangkan sebuah negara yang bersatu.

Artikel lain yang berkaitan Jerman
Sejarah Awal Jerman
Penyatuan Negara Jerman
Tentang Jerman dan Jepun

Penyatuan Negara Jerman

Otto Von Bismarck

Bismarck dilahirkan pada 1 April 1815 di Brandenburg, Prusia. Bapanya adalah seorang Junker, yang dalam Bahasa Jerman bermakna golongan bangsawan yang memiliki tanah. Pada masa dia berumur 17 tahun Bismarck telah pergi ke Berlin untuk mempelajari undang-undang dan sains politik. Setelah lulus sebagai seorang peguam, dia telah berkhidmat dengan Jabatan Perkhidmatan Awam Prusia. Ia tidak gemar bekerja di situ, lalu meletakkan jawatannya. Kemudian dia telah menguruskan harta-harta bapanya.

Dalam tahun 1847, Bismarck telah dipilih menjadi wakil ke Parlimen. Parlimen ini yang digelar Diet Bersatu, telah dipanggil bersidang oleh Raja Frederick William IV kerana tekanan-tekanan dari golongan liberal yang menuntut supaya diberikan tempat di dalam pentadbiran kerajaan. Bagaimanapun Bismarck bukanlah seorang yang berfahaman liberal. Dia percaya bahawa kuasa mestilah berada di tangan raja. Sebenarnya pernah dikatakan bahawa Bismarck percaya kepada kuasa raja lebih dari raja itu sendiri. Pada peringkat ini dia telah membina satu lagi keyakinan yang kuat, iaitu Prusia harus menjadi pemimpin dalam menyatukan semua orang-orang Jerman.

Dalam masa ini Bismarck menjalankan dasar bermusuh dengan Austria. Austria sebagai sebuah negeri yang terbesar dalam Pergabungan Jerman telah menguasai negeri-negeri lain. Bismarck percaya bahawa pengaruh Austria atas negeri-negeri lain haruslah dihapuskan jika Jerman hendak disatukan di bawah Prusia. Pada tahun 1895 Bismarck telah dihantar ke Rusia sebagai Duta Prusia. Kemudian Bismarck ke Paris pula. Bagaimanapun keadaan di Prusia telah berubah, dan tidak lama selepas itu Bismarck telah menjadi Ketua Menteri Prusia.

Bismarck Menjadi Ketua Menteri Prusia

Prusia, sebagaimana yang telah kita baca telah pun mempunyai Parlimen pada masa pemerintahan Frederick William IV. Bagaimanapun Parlimen mempunyai kuasa yang terhad. Pada tahun 1861, seorang raja baru Prusia, William I telah menaiki takhta kerajaan. William I tidak percaya dengan demokrasi dan faham liberalisme. Baginda telah melantik menterinya sendiri. Pertelingkahan telah berlaku di antara Parlimen dengan raja. Pada tahun 1862, William I cuba meluluskan satu undang-undang bagi membesarkan lagi angkatan tentera Prusia. Parlimen enggan meluluskan perbelanjaan yang diperlukan bagi pembesaran angkata tentera. Satu suasana yang tegang telah wujud. William I telah memanggil balik Bismarck dari Paris dan melantiknya sebagai Ketua Menteri pada tahun 1862. William I sedar bahawa Bismarck adalah seorang yang percaya dalam kuasa raja dan oleh itu Bismarck tentu akan menerima pendapat-pendapatnya.

Sebagai Ketua Menteri, Bismarck tidak menghiraukan pendapat Parlimen. Apabila Parlimen sekali lagi enggan meluluskan perbelanjaan bagi rancangan-rancangan pembesaran angkatan tentera, dia telah pergi sendiri ke Perbendaharaan dan mengambil wang yang diperlukan.

Penyatuan Jerman oleh Bismarck

Bismarck adalah seorang yang tegas. Dia sedar bahawa negeri-negeri dalam Pergabungan Jerman tidak akan melepaskan dengan mudah kedaulatan mereka. Untuk menyatukan negeri-negeri ini dia terpaksa menggunakan kekerasan. Bismarck mengatakan bahawa Jerman hanya boleh disatukan dengan “darah dan besi” sahaja. Perhimpunan Frankfurt tahun 1848 telah cuba menyatukan Jerman dengan cara aman tetapi telah gagal. Bismarck mahu membentuk sebuah negara Jerman yang bersatu melalui dua peringkat. Pertama, Prusia terpaksa berperang menentang negara-negara yang menguasai beberapa buah negeri Jerman. Peringkat kedua ialah memperkuatkan negeri-negeri ini selepas ianya dibebaskan dari penguasaan asing. Ini melibatkan perubahan-perubahan ekonomi, politik dan sosial untuk menyatukan rakyat ke dalam sebuah negara yang mempunyai identiti kebangsaan.

Dalam peringkat pertama, dan tahun 1864 hingga 1870, Bismarck telah berperang sebanyak tiga kali. Ini adalah untuk menentang Denmark, Austria dan Peranchis. Sebelum Bismarck melancarkan peperangan, dia memperkuatkan angkatan tenteranya terlebih dahulu. Askar-askamya dilatih dengan cukup dan dilengkapkan dengan senjata-senjata yang termoden. Tentera Prusia adalah yang paling baik di Eropah pada masa itu. Bismarck adalah seorang yang bijak. Dia tidak berperang dengan ketiga-tiga negeri tersebut pada masa yang sama, tetapi satu persatu. Apabila dia melancarkan peperangan dengan sesebuah negeri, dia terlebih dahulu menentukan, dengan cara diplomasi yang bijak, bahawa negeri-negeri lain tidak akan bersatu menentangnya.

Peperangan dengan Denmark

Peperangan dengan Denmark adalah berhubung dengan dua buah negeri, Holstein dan Schleswig. Raja Denmark mempunyai kuasa ke atas negeri-negeri itu. Pada tahun1864, seorang raja baru Denmark telah cuba menyatukan negeri-negeri ini dengan Denmark. Bismarck selama ini telah mempunyai rancangan untuk menyatukan kedua-dua negeri ini dengan Jerman. Pada tahun 1864, Bismarck telah mengisytiharkan peperangan dengan Denmark. Bagaimanapun Bismarck bimbang jika Austria akan merasa curiga akan cita-citanya. Oleh itu Bismarck telah mengajak Austria, dengan cara diplomasi yang bijak, supaya bersama-sama dengan Prusia menentang Denmark. Denmark dengan mudah telah dapat dikalahkan. Prusia telah mengambil Schleswig dan memberikan Holstein kepada Austria. Ini adalah kejayaan tentera Bismarck yang pertama ke arah penyatuan negeri-negeri Jerman. Bismarck kemudian telah berpaling tadah untuk menentang Austria.

Peperangan Menentang Austria

Austria telah menguasai banyak jajahan Jerman. Bismarck berpendapat bahawa untuk menyatukan Jerman, Austria mesti dikalahkan dan kuasanya dikurangkan. Bismarck telah memberikan perhatian yang lebih dalam peperangan menentang Austria. Dia bimbang jika negara-negara lain akan membantu Austria. Bismarck telah menandatangani satu perjanjian dengan Rusia. Dia kemudian telah berjumpa dengan pemimpin Peranchis, Napoleon III. Sekali lagi dengan cara diplomasi yang bijak, Napoleon III telah dapat dipujuk supaya tidak akan campur tangan jika berlaku peperangan di antara Prusia dan Austria. Sebenarnya Bismarck telah memberitahu Napoleon III bahawa Peranchis boleh mengharapkan untuk mendapat pampasan jika Austria dapat dikalahkan. Napoleon III sedikit pun tidak sedar bahawa Peranchis akan menjadi sasaran Bismarck seterusnya. Bismarck juga telah berjaya menarik Itali supaya menyokongnya. Dia telah menjanjikan kepada Itali, jika mereka menang dalam peperangan menentang Austria, dia akan memaksa Austria untuk melepaskan beberapa jajahannya kepada Itali. Dengan cara ini Bismarck telah berjaya memencilkan Austria.

Setelah itu Bismarck telah bersiap sedia untuk berperang dengan Austria. Apa yang diperlukan sekarang iaiah satu helah untuk memulakan peperangan. Bismarck telah menuduh Austria memberi layanan yang buruk terhadap orang-orang Jerman di Austria. Bismarck kemudian telah mengarahkan tentera Prusia memasuki jajahan Holstein yang sebenarnya telah diberikan kepada Austria selepas peperangan dengan Denmark. Ini membawa kepada peperangan besar-besaran di antara Prusia dengan Austria pada tahun 1866. Tentera Prusia adalah lebih kuat. Tenteranya dilengkapi dengan senjata yang dipanggil “senapang jarum” yang boleh menembak enam kali lebih cepat dari senjata-senjata tentera Austria. Peperangan ini dikenali sebagai Perang Tujuh Minggu. Ini disebabkan peperangan ini mengambil masa selama tujuh minggu. Austria telah dikalahkan di Sadowa dan Perjanjian Prague telah ditandatangani.

Dengan perjanjian ini Austria telah melucutkan tuntutannya ke atas Holstein dan memberikannya kepada Prusia. Austria juga telah menyerahkan Venetia kepada Itali. Kedudukan Prusia di Jerman Utara telah diperkukuhkan. Dasar “darah dan besi” Bismarck telah berjaya dengan cemerlangnya. Menjelang tahun 1866 Bismarck telah menyatukan 2/3 dari negerii Jerman dan 2/3 dari jumlah orang-orang Jerman.

Tetapi negeri-negeri Jerman di selatan masih lagi di luar pengaruh Bismarck. Peranchis mempunyai rancangan untuk meluaskan pengaruhnya di negeri-negeri ini terutamanya di Bavaria, Wurtemberg, Raden dan Hesse. Peperangan Bismarck yang terakhir untuk penyatuan Jerman ialah menentang Peranchis.

Peperangan Menentang Peranchis

Napoleon III di Peranchis, memandang dengan cemas akan perkembangan kuasa Prusia di Eropah. Baginda telah berharap untuk mendapat jajahan-jajahan di selatan Jerman sebagai hadiah kerana kerjasama Peranchis dengan tidak campur tangan dalam Perang Prusia-Austria pada tahun 1866. Bagaimanapun Bismarck dengan cepat telah menandatangani perjanjian dengan negeri-negeri Jerman Selatan dan membawa mereka masuk Prusia. Bismarck telah berjaya mendapatkan negeri-negeri ini melalui tipu helahnya. Peranchis telah menulis surat kepada Bismarck menuntut supaya ia diberikan negeri-negeri Jerman Selatan sebagai hadiah bagi kerjasamanya pada tahun 1866. Bismarck telah menunjukkan surat itu kepada pemimpin-pemimpin negeri-negeri Jerman Selatan. Negeri-negeri ini dengan cepat telah bergabung dengan Bismarck.

Bismarck mahukan peperangan dengan Peranchis untuk menyempurnakan penyatuan semua negeri-negeri Jerman. Peperangan-peperangan Bismarck menentang Austria dan Denmark telah membangkitkan semangat nasionalisme di Jerman. Orang-orang Jerman berasa megah dengan negeri Jerman. Bismarck telah menjadi juara nasionalis Prusia.

Bismarck telah melancarkan perang ke atas Peranchis pada bulan Julai 1870. Seperti dahulu, melalui perjanjian-perjanjian rahsia, Bismarck telah berjaya memastikan yang lain-lain negara di Eropah tidak akan menolong Peranchis. Peranchis telah dikalahkan oleh Prusia pada bulan Julai 1871. Peranchis terpaksa menandatangani Penjanjian Frankfurt dalam tahun 1871. Dengan penjanjian ini Peranchis telah terpaksa melepaskan Alsace dan Lorraine, kawasan lombong arang batu yang kaya di Jerman. Lebih dari itu Peranchis juga terpaksa membayar lebih kurang 3 ribu juta ringgit sebagai ganti rugi perang kepada Prusia.

Jerman telah Disatukan

Selepas Peranchis dikalahkan, Bismarck telah mendesak negeri-negeri Jerman yang lain supaya bersatu di bawah Prusia. Kesemua 39 buah negeri telah bersatu kecuali Austria yang tinggal sebagai sebuah negeri yang berasingan. Jerman yang telah diperintah oleh berbagai raja, putera dan duke telah disatukan dibawah seorang raja. Pada 18 Januari 1871, di Istana Versailles yang terkenal di Peranchis, semua putera-putera Jerman telah berkumpul dan mengakui William I sebagai Maharaja Jerman. Baginda telah diberi gelaran “Kaiser”, yang dalam Bahasa Jerman bermakna “raja yang tertinggi”.

Sebagai hadiah kepada sumbangannya, Bismarck telah dianugerahkan martabat seorang putera, dan dilantik sebagai Canselor negara baru itu. Canselor adalah satu jawatan seperti Perdana Menteri. Jerman telah disatukan secara fizikal sahaja. Selepas tahun 1871, Bismarck telah melancarkan peringkat kedua rancangan penyatuan Jerman iaitu mengubahkan keadaan dalam negeri dan menyatukan rakyat Jerman supaya menjadi sebuah negara yang bersatu padu. Ini telah dilakukan melalui berbagai perubahan perlembagaan, ekonomi dan sosial. Selepas tahun 1871, Bismarck hanya berminat dalam pembangunan negara, bukan lagi dalam peperangan. Satu dari tugas-tugas pertama Bismarck ialah untuk mempunyai satu perlembagaan umum bagi seluruh negara Jerman.

Lagi artikel berkaitan Jerman
Sejarah Awal Jerman
Pembentukan Jerman Moden
Tentang Jerman dan Jepun

Sejarah Awal Jerman

Bagi pengunjung blog yang ingin mengetahui Sejarah negara Jerman, disini saya sertakan satu artikel berkaitan kewujudan sebuah negara Jerman yang sememangnya merupakan sebuah negara yang sudah menunjukkan kekuatan dan ketekunan rakyat dan pemimpinnya sejak dari dulu lagi. Artikel-artikel ini akan dibahagikan 3 bahagian iaitu :

• Sejarah Awal Jerman
• Penyatuan Negara Jerman
  
• Pembentukan Jerman Moden
  

Sesebuah negara mempunyai ciri-ciri tertentu seperti sempadan, perlembagaan, bahasa yang seragam, ideologi dan kebudayaannya sendiri. Ciri-ciri ini tidak wujud dengan sendirinya. Sesebuah negara adalah dibentuk dan diwujudkan oleh rakyat dan pemimpin-pemimpin mereka. Pembentukan negara Jerman adalah sebagai satu contoh. Jerman sekarang adalah sebuah negara yang bersatu dan mempunyai banyak ciri-ciri kenegaraan. Jerman bukan merupakan sebuah negara yang bersatu hinggalah lebih kurang 100 tahun yang lalu. Pembentukan Jerman sebagai sebuah negara yang bersatu adalah hasil usaha Bismarck, seorang pemimpin Jerman.

Sejarah awal negara Jerman

Sebenarnya, negara-negara mula dibentuk dalam kurun ke-17. Negara-negara di Eropah mempunyai sempadan tertentu, raja-raja dan semangat nasionalisme yang ditunjukkan oleh rakyat. Bagaimanapun negara Jerman seperti yang kita kenali sekarang ini belum lagi wujud pada masa itu. Sebelum kurun ke-l9 Jerman mempunyai lebih kurang 360 buah negeri kecil. Tiap-tiap negeri membentuk kerajaannya sendiri dan negeri-negeri ini diperintah sebagai sebuah negeri yang bebas.

Bagaimanapun keadaan ini mula berubah pada permulaan kurun ke-l9. Seluruh Eropah telah ditakluk oleh Peranchis. Seorang pemimpin tentera telah menjadi pemimpin Peranchis pada tahun 1804. Dia ialah Napoleon Bonaparte. Jerman telah ditakluki dan diduduki oleh tentera Peranchis. Dalam masa pendudukan Peranchis, Napoleon telah menyusun semula struktur negeri Jerman. Ia telah mengurangkan bilangan negeri-negeri di Jerman dengan mencantumkan negeri-negeri yang kecil. Bagaimanapun permerintahan Napoleon di Jerman tidaklah lama. Ia telah dikalahkan oleh satu pakatan negara-negara Eropah pada tahun 1815. Selepas itu pemimpin-pemimpin di Eropah telah mengadakan satu persidangan dinamakan Kongres Vienna.

Kongres Vienha 1815

Dalam masa pemerintahannya di Eropah, Napoleon telah menurunkan raja-raja dan takhta mereka dan juga mengubah sempadan negeri-negeri Eropah. Tujuan Kongres Vienna ini ialah untuk mengembalikan semula kedudukan sempadan kepada asalnya iaitu seperti sebelum penaklukan Napoleon. Takhta-takhta kerajaan telah juga dikembalikan kepada raja-raja yang berhak dan sempadannya juga telah dikembalikan seperti dahulu. Bagaimanapun keadaan di Jerman tidaklah kembali seperti sediakala. Bilangan negeri-negeri telah dikurangkan. Jerman telah dibahagikan kepada 39 buah negeri. Negeri-negeri ini telah dipanggil Pergabungan Negara Jerman. Ia adalah sebuah persekutuan yang terdiri dari semua negeri-negeri kecil itu.

Bagaimanapun anda tidak boleh menganggap ini sebagai satu persekutuan seperti negara kita hari ini. Persekutuan Malaysia mempunyai satu kerajaan pusat yang kuat. Pergabungan Jerman adalah longgar. Tiap-tiap negeri mempunyai raja, putera atau Duke mereka sendiri. Negeri-negeri ini mengekalkan kedaulatan mereka. Daripada 39 buah negeri ini, yang terbesar ialah Prussia dan Austria. Lain-lainnya ialah termasuk Bavaria, Hanover, Wurtemberg dan Saxony. Di antara semua negeri ini Austria yang terkenal sekali, dan oleh itu pemimpin Austria telah dijadikan ketua Pergabungan Negara Jerman itu.Di negara-negara Eropah, bentuk pemerintahannya ialah pemerintahan raja-raja mutlak. Pada tahun 1848, beberapa pemberontakan telah berlaku di seluruh Eropah. Rakyat menuntut kebebasan yang lebih dari raja-raja mereka. Jerman juga turut terlibat.

Pemberontakan 1848 di Jerman

Di kebanyakan negeri-negeri Jerman, pemimpin-pemimpin tempatan telah menuntut kebebasan akhbar dan bercakap, serta satu bentuk perlembagaan dari raja-raja mereka. Selama daripada tuntutan-tuntutan untuk kebebasan, pemberontakan tahun 1848 di Jerman mempunyai satu ciri yang lain. Ramai orang, terutamanya dari kalangan peniaga-peniaga, mahukan semua negeri-negeri di Jerman disatukan. Peniaga-peniaga ini berpendapat bahawa jika negeri-negeri ini disatukan, ekonomi negara akan maju dengan lebih pesat lagi. Lebih kurang 500 orang pemimpin tempatan dari semua negeri di Jerman telah bersidang di Frankfurt pada bulan Mei 1848. Tujuan mereka ialah untuk membentuk satu perlembagaan bagi sebuah negara Jerman yang baru dan bersatu.

Bagaimanapun pertelingkahan mula berlaku mengenai beberapa perkara. Siapakah yang akan menjadi raja? Patutkah Austria dimasukkan ke dalam negara baru ini? Masalah-masalah ini tidak dapat diselesaikan dan akhirnya Perhimpunan Frankfurt tidak mencapai sebarang hasil pun. Ini adalah pecubaan pertama untuk menyatukan Jerman. Penyatuan Jerman akhirnya telah diusahakan oleh sebuah negeri, iaitu Prusia.

Prussia

Prussia adalah salah sebuah dari 39 buah negeri dalam Pergabungan Jerman. Dalam kurun ke-17 Prussia sendiri adalah terdiri dari beberapa buah negeri kecil. Negeri-negeri ini telah disatukan oleh seorang Prusia, Frederick William, di antara tahun 1640 dan 1688. Anaknya telah mengambil gelaran Frederick I dan menjadi raja Prusia dengan rasminya pada tahun 1701. Salah seorang dari pemimpin Prusia yang terkenal ialah Frederick II yang memerintah dari tahun 1740 hingga 1786. Ia juga dikenali sebagai Frederick Yang Gagah. Ia telah menjadikan Prusia sebagai sebuah negeri yang kuat dan terkenal, jika dibandingkan dengan lain-lain negeri di Jerman. Ia telah menubuhkan sebuah angkatan tentera yang kuat, berdisiplin dan lengkap. Angkatan tenteranya adalah

Prussia yang paling lengkap di Eropah pada masa itu. Frederick Yang Gagah telah meluaskan jajahan Prussia. Bagaimanapun ia tidak dapat menyatukan negara Jerman. Penyatuan hanya berlaku lebih kurang 100 tahun setelah Frederick meninggal dunia. Orang yang bertanggungjawab menyatukan Jerman ialah Otto Von Bismarck.

Lagi artikel berkaitan Jerman
Penyatuan Negara Jerman
Pembentukan Jerman Moden
Tentang Jerman dan Jepun

Keutamaan Bidang Sejarah

Antara Sains & Matematik Dengan Sejarah.

Semua subjek atau bidang ilmu itu sangat penting dalam kehidupan, namun bagi setiap subjek itu mempunyai keutamaan yang berbeza. Dalam konteks hari ini, ramai pihak beranggapan bahawa subjek sains dan matematik lebih penting lagi dari subjek-subjek yang lain kerana keperluan terhadap ilmu pengetahuan dalam bidang ini semakin meningkat untuk mengisi ruang-ruang kerjaya yang memerlukan ilmu pengetahuan tersebut.

Tidak memadai dengan ilmu pengetahuan sains dan matematik, wujud pula keperluan dan kepentingan mahir dalam bahasa Inggeris. Kerana sekiranya hendak terus maju dalam bidang sains dan matematik ini perlulah mahir dalam bahasa Inggeris kerana banyak sumber maklumat dan ilmu berkaitan diterbitkan dalam bahasa Inggeris. Tidak dinafikan bahawa semua bidang ilmu tersebut penting dan perlu diberi keutamaan sejajar dengan perkembangan semasa dan kehendak zaman ini yang memerlukan kemahiran dan kepakaran dalam bidang sains dan matematik.

Namun demikian, kita jangan terlalu taksub dengan kepentingan dan keutamaan yang telah diberikan dalam bidang ilmu sains dan matematik ini. Sehinggakan kita menjadi lalai, alpa dan merendahkan bidang lain yang dianggap ketinggalan zaman, tidak menyumbang kepada pembinaan tamadun dan menyekat pemikiran ke arah kemajuan masa depan.

Saya tak mau menyentuh tentang kepentingan sains dan matematik ini, kerana ia sudah banyak diberi keutamaan dalam ulasan dan penjelasan oleh pihak-pihak berkenaan bagi menggalakkan lagi kita belajar sains dan matematik. Saya hendak membincangkan bagaimana sejarah juga memainkan peranan yang sangat besar dalam membina tamadun dan kemajuan malah lebih penting dan utama lagi dari sains dan matematik.

Sejarah adalah subjek yang hidup sepanjang zaman dan sejarah juga merupakan pengisian utama kitab al-Quran dalam memberi pengajaran dan tauladan tentang Islam. Sejarah merupakan bidang kajian dan penelitian yang bukan saja menghidupkan bidang sains dan matematik malah paling penting adalah masa depan. Tanpa sejarah, sains dan matematik akan pincang dan tidak dapat berdiri teguh mudah runtuh dalam sekelip mata. Sejarah adalah tunggak utama kepada survival sesuatu bangsa dan catatan lampau yang sangat penting untuk menentukan hala tuju masa depan sesuatu tamadun bangsa. Jika sejarah dilupakan dan dipinggirkan berikutan sibuk mengejar ilmu sains dan matematik, dibimbangi kelak yang dikejar tak dapat sementara yang dikendong berciciran.

Kita boleh lihat sendiri apa yang telah berlaku pada hari ini, ataupun kita sendiri boleh menilai kejadian-kejadian sejarah yang berlaku dalam tempoh 100 tahun yang lalu bagaimana kemajuan sains dan kepandaian dalam membentuk kod matematik telah menghasilkan komputer dan teknologi canggih lalu mengubah kehidupan manusia. Dalam tempoh tersebut kemajuan sains dan teknologi ini tidak banyak membawa kesejahteraan dan kemakmuran kepada bangsa yang lemah dan celik ilmu pengetahuan sejarah.

Kita kena kaji sejarah dan teliti mengapa bangsa barat yang menerajui kemajuan sains dan teknologi ini mampu membina dan mempertahankan tamadun bangsa mereka sehingga menguasai dunia sama ada dari segi ekonomi, budaya, politik, teknologi dan ketenteraan. Semua ini berlaku bermula dari kurun ke-11 lagi iaitu selepas barat gagal dalam kempen perang salib untuk menguasai semula Palestin dan menjatuhkan pemerintahan khalifah Islam di semenanjung Arab. Mereka sedar bahawa mereka tidak akan mampu menewaskan umat Islam dan menguasai wilayah yang telah diperintah oleh Islam.

Jika kita kaji dan teliti sejarah bagaimana bangsa Arab dan bangsa-bangsa kecil bukan Arab setelah memeluk Islam mampu melahirkan ramai cendikiawan dan pakar-pakar ilmu dalam bidang masing-masing. Sumber utama kepada kejayaan mereka ini ialah kitab al-Quran dan Hadis Rasulullah SAW. Dari situlah mereka mula mengkaji dan membuat penyelidikan secara praktikal. Membuat rujukan dari sumber-sumber ilmu dari tokoh yang pernah muncul dalam sejarah lampau ketika zaman Yunani. Mungkin ada antara kita pernah mendengar tokoh-tokoh seperti Plato dan Socrates. Ilmuan-ilmuan Islam awal ini telah membuat kajian terhadap teks-teks dan tulisan-tulisan yang dibuat oleh tokoh-tokoh dari zaman Yunani dan Rom.

Hasil dari kajian dan pemahaman terhadap kitab al-Quran, Hadis serta ilmu pengetahuan dari tulisan tokoh zaman lampau, maka lahirlah bidang-bidang baru seperti perubatan, astronomi, zoologi, matematik, sains, sosial dan sebagainya dipelopori oleh ilmuan Islam. Dengan ilmu pengetahuan dalam bidang inilah maka umat Islam yang terdiri dari bangsa-bangsa kecil di semenanjung tanah Arab mampu membina tamadun yang cemerlang dengan pembinaan-pembinaan yang agung, teknologi perkapalan dan pandu arah yang tepat dan strategi-strategi ketenteraan serta pembentukan sosial masyarakat yang teguh.

Kemajuan sains dan teknologi bangsa kecil yang menjadi umat Islam dahulu dimulai dengan kesedaran mereka terhadap kajian sejarah lampau dan penyelidikan terhadap apa yang terkandung di dalam al-Quran dan Hadis. Sumber-sumber asas ilmu ini bukanlah semata-mata buku atau kisah sejarah, sebaliknya ia adalah sumber untuk menggalakkan lagi kemajuan. Bukan saja terhadap fizikal tapi juga rohani, mental dan pemikiran bangsa dan umat Islam yang akan mewujudkan pembentukan sistem sosial dan masyarakat yang maju dan kuat berusaha untuk memperbaiki diri.

Kesedaran inilah yang telah membina kekuatan bangsa-bangsa kecil sehingga dihormati dan digeruni oleh bangsa yang kuat dan besar dari parsi, rom, india dan china. Pengetahuan tentang sains dan matematik semata-mata tidak akan membawa kita ke mana-mana. Kerana jika kita lalai dan lupa sehingga melakukan kesilapan dan kecuaian maka ilmu sains dan matematik ini akan memakan diri sendiri dan kita akan kehilangan sesuatu yang lebih berharga dari kemajuan sains dan teknologi itu sendiri.

Apakah yang paling berharga itu? Iaitu maruah bangsa, tanah air dan hak kita sebagai bangsa peribumi yang menjadi pemilik asal kepada tempat tanah tumpah darah yang kita pijak disini. Bila kita melupakan sejarah dan mengabaikannya kita akan melakukan kesilapan dan kesalahan yang pernah dilakukan oleh bangsa-bangsa lain yang dahulunya kuat dan dihormati tapi sekarang terhina dan merempat di bumi sendiri tidak mendapat pembelaan yang sewajarnya. Kita lihat saja apa yang telah berlaku di timur tengah, di Palestin, di Iraq bahkan seluruh bangsa Arab hari ini tidak berupaya untuk menuntut hak mereka di bumi Palestin dari bangsa Yahudi dan mempertahankan negara mereka dari ancaman Barat yang diwakili oleh Amerika Syarikat.

Di dalam sejarah, kebangkitan semula bangsa-bangsa eropah atau barat setelah tewas ditangan pemerintahan umat Islam bermula dengan kesedaran seorang panglima tentera salib mereka yang ditangkap dan menjadi tawanan umat Islam. Dia sendiri telah melihat dengan mata kasarnya setelah meninjau-ninjau cara hidup orang Islam dan pegangan agama yang mereka amalkan. Dari situ baru dia menyedari punca kepada kekalahan mereka adalah disebabkan oleh ajaran Islam itu sendiri yang menjadi umat Islam kuat dan bersemangat sehingga mampu mengalahkan tentera salib yang ramai lengkap bersenjata dan lebih canggih dari teknologi tentera Islam.

Ketika masih dalam tawanan itulah panglima tersebut telah mengutus surat secara rahsia kepada raja mereka di Eropah menyatakan sebab punca kekalahan mereka sepanjang kempen perang salib yang telah mereka lakukan selama ini. Dari situlah, bermulanya satu kesedaran kepada bangsa eropah untuk mengkaji apa yang terkandung dalam ajaran Islam sehingga menyebabkan ia umat Islam mampu bangkit dalam tempoh yang singkat dan berupaya menewaskan mereka walaupun dalam keadaan yang kekurangan tidak sehebat mereka.

Kempen-kempen perang bangsa barat di tanah Arab selepas itu tidak lagi begitu menonjol, Cuma terdapat sekali usaha mereka untuk mengalahkan umat Islam di timur tengah tetapi telah digagalkan oleh Salahudin al-Ayubi. Tumpuan mereka selepas itu banyak kepada penerokaan wilayah baru menggunakan angkatan kapal laut di luar tanah Arab dengan tujuan untuk mencari sumber kekayaan baru dan menyebarkan ajaran kristian bagi menghalang agama Islam berkembang ke wilayah luar dari tanah Arab. Mengambil pengajaran dari apa yang berlaku di timur tengah, mereka memulakan kempen untuk menawan wilayah yang belum dikuasai Islam. Bangsa barat ini khuatir sekiranya bangsa-bangsa kecil di wilayah berkenaan bangkit dan mampu muncul sebagai satu bangsa yang kuat jika mereka menerima ajaran Islam dan mengamalkan cara hidup Islam.

Oleh sebab itulah, dalam sejarah negara kita Portugis telah sampai ke Melaka sekitar tahun 1500 dan merampas penguasaan pemerintahan kerajaan Melayu Melaka supaya agama Islam yang telah menjadi pegangan orang Melayu ketika itu tidak dapat berkembang dan mengukuhkan lagi kedudukan serta tamadun bangsa Melayu di seluruh semananjung tanah Melayu. Selama lebih dari 600 tahun kita dijajah dan ajaran Islam tidak berkembang dengan baik dalam kehidupan kita menyebabkan kita terus lemah dan tidak mampu untuk bangkit dengan lebih teguh.

Sehinggalah kita merdeka pada tahun 1957, hari ini kita mampu untuk bermuhasabah diri, menuntut ilmu dan mengamalkan ajaran-ajaran Islam dalam kehidupan kita. Namun begitu, bangsa barat tidak pernah lupa akan sejarah lalu dan sentiasa memperkukuhkan lagi kedudukan mereka serta berusaha untuk melemahkan dan memecahbelahkan bangsa-bangsa lain di dunia agar mereka tidak dapat menjadi ancaman kepada penguasaan bangsa mereka pada masa hadapan.

Bangsa barat ini memajukan bangsa mereka berdasarkan pengalaman sejarah mereka. Mereka menilai dan kemudian membuat penyelidikan demi penyelidikan supaya mereka dapat mencari jalan bagaimana hendak menyekat kebangkitan bangsa lain sebelum mereka kuat dan mengancam penguasaan bangsa mereka terhadap dunia hari ini. Dalam masa yang sama juga mereka berusaha untuk memperkukuhkan lagi kedudukan mereka melalui penciptaan teknologi baru yang lebih canggih dan sofistikated. Supaya dengan teknologi itu mereka dapat mendahului bangsa lain dari segi kemampuan menguasai ilmu pengetahuan dan membolot segala kekayaan yang ada di pelusuk dunia.

Kita tau bahawa sebahagian besar kekayaan dunia berada di wilayah yang diduduki dan didiami umat Islam. Maka itulah melalui strategi yang licik bangsa-bangsa barat ini akan cuba bersungguh-sungguh untuk melalaikan umat Islam agar mereka tidak dapat mempertahankan hak dan harta mereka. Kemudian melalui kemajuan teknologi mereka dapat masuk ke wilayah umat Islam atau bangsa kecil yang lemah menguasai kekayaan itu dan mengeluarkan hasilnya untuk kepentingan mereka dan sekutu-sekutu mereka.

Justeru itu, jika kita hendak maju dan membina tamadun yang cemerlang, gemilang dan terbilang perlulah dimulakan dengan kesedaran anak bangsa kita sendiri. Kesedaran itu tidak akan timbul sekiranya kita membelakangkan sejarah dan menganggap subjek sejarah ini sebagai bidang kelas kedua yang tidak begitu penting. Sejarah bukan sekadar sejarah, di dalam sejarah banyak cabang-cabang ilmu yang akan membuka laluan kepada pembangunan dan kemajuan termasuk sains dan teknologi. Sejarah akan menyedarkan kita betapa pentingnya amalan dan ajaran Islam itu dipegang dalam kehidupan seharian kita. Kerana sejarah juga telah membuktikan bahawa agama Islam ini telah membawa bangsa Arab dan bangsa-bangsa kecil di sekitar timur tengah ke satu tahap tamadun yang tinggi, dihormati dan digeruni oleh bangsa-bangsa besar seperti Eropah, China, India dan Parsi.

Jadi, marilah kita sama-sama mulai menilai semula dasar yang telah kita lakukan sekarang kerana ternyata dasar yang kita lakukan sekarang tidak begitu banyak membantu kesedaran kita untuk bangun dan maju ke hadapan. Kita terlalu asyik menumpukan masa depan dengan pengajian sains dan teknologi, pengiraan matematik dan hasil ekonomi. Kita tidak sedar bahawa terdapat bangsa lain cuba hendak menjatuhkan kita dan menguasai kita dengan merosakkan akhlak dan pemikiran kita. Bila akhlak kita rosak dan pemikiran kita mudah diperdayakan dengan sogokan-sogokan harta kekayaan dan kemewahan, maka mudahlah bangsa lain merampas hak kita yang paling besar dan menduduki tanah yang kita pijak ini.

Bermula dengan menguasai minda, mereka akan menjajah dan merosakkan pemikiran bangsa kita. Bila sudah rosak akhlak, sudah rosak fikiran, bangsa kita takkan dapat berfikir dengan waras dan betul. Mereka akan mengambil kesempatan ini untuk cuba pula menguasai fizikal kita, mereka akan membeli hak kita melalui syarikat milik kita, tanah kita dan kemudian mereka akan mengukuhkan kedudukan mereka dengan memajukan pembangunan yang menghasilkan kekayaan di atas tanah itu. Sementara kita yang sudah kehilangan hak itu bila melihat diri kita tiada apa-apa lagi yang boleh melambangkan kekuasaan dan kehebatan kita barulah mula sedar kembali. Jika apa yang kita miliki sudah dikuasai orang lain, amat sukar untuk kita mendapatkannya kembali kerana hak milik kita bukannya dirampas tapi diserahkan oleh kita sendiri secara sukarela kerana terpedaya dengan janji-janji dan tawaran mereka.

Apa yang penting ialah, kita kembali semula untuk meneliti sejarah dan membuat penyelidikan mengenai sejarah itu supaya kesilapan datuk nenek moyang kita dahulu tidak diulangi oleh kita. Dan kita boleh mengambil pengajaran serta tauladan dari sejarah bagaimana satu bangsa kecil yang lemah, berpecahbelah boleh bersatu teguh, bangkit bangun memajukan bangsa mereka melalui penguasaan ilmu dan bidang yang luas. Kita sebenarnya satu bangsa yang kecil saja berbanding bangsa cina dan india di negara ini. Jika kita tidak berpegang kepada amalan dan ajaran yang pernah bangsa Arab pegang dahulu, kita sebagai bangsa yang kecil tak akan mampu bersaing dengan bangsa-bangsa yang besar di dunia.

Sejarah Sentiasa Berubah

‘Itu dulu, sekarang lain, zaman dah berubah mana boleh disamakan dengan zaman dulu-dulu’

Begitulah pernyataan orang yang tidak mahu membuka mindanya untuk merentasi masa lampau bagi melihat bagaimana sesuatu keadaan dan peristiwa itu berlaku. Dulu dan sekarang tiada bezanya, yang berbeza hanyalah perubahan kemudahan yang semakin banyak dan canggih sedangkan sikap dan perangai manusia sama ada akan berubah menjadi lebih baik atau makin buruk, bergantung kepada tahap dan jenis ilmu yang diterima dan dipelajarinya dan bagaimana pula seseorang itu cuba mengaplikasikan ilmu pengetahuannya itu dengan keadaan semasa.

Sebelum saya mengulas lebih lanjut, saya hendak menceritakan secara ringkas dahulu tentang sejarah bangsa arab ketika di zaman jahiliyah dan selepas mereka menerima Islam dan mengamalkannya dalam kehidupan seharian mereka. Pada zaman jahiliyah bangsa arab hidup berpuak-puak dan sering berperang sesama sendiri, jika berselisih sedikit saja terhadap hak dan kepentingan puak masing-masing maka isu itu akan diperbesar-besarkan sehingga mengakibatkan mereka sanggup bertelagah dan memerangi puak lain. Sedangkan mereka adalah satu suku bangsa yang sama iaitu arab tapi berpecah belah. Mereka bukannya dipecah belahkan oleh bangsa lain tapi dipecah belahkan oleh sikap individu yang keras kepala, bongkak dan takbur dalam bangsa mereka sendiri dan menjadi pemimpin mereka. Disebabkan perbezaan fahaman dalam puak-puak masing-masing, pemimpin mereka sanggup bermusuhan dan mengajak pengikut-pengikut dalam puaknya untuk memerangi puak yang lain.

Bangsa arab jahiliyah ini juga mengamalkan budaya hidup yang sesat, dengan menyembah berhala dan menolak keras penerimaan terhadap dakwah-dakwah ajaran agama yang Maha Esa (ketika itu belum ada lagi istilah agama Islam). Mereka mengamalkan tahyul dengan bertenung nasib, melihat sesuatu nasib dan takdir pada hari tersebut berdasarkan arah ke mana burung terbang. Mereka mempercayai bahawa anak perempuan membawa sial kepada keluarga sehingga sanggup membunuhnya dengan menanam hidup-hidup.

Bangsa arab jahiliyah juga suka berfoya-foya dan minum arak, mereka suka berhibur dan berseronok-seronok, berzina dan menyimpan gundik. Akibat daripada sikap dan budaya buruk ini maka mereka mudah diperkotak-katikkan oleh bangsa-bangsa lain seperti yahudi, parsi dan rom yang datang ke wilayah negeri mereka. Ketika zaman jahiliyah juga, wilayah semenanjung arab tidak pernah dijajah secara langsung oleh parsi dan rom, hanya wilayah palestin saja yang sering menjadi rebutan lama sebelum itu antara bangsa arab palestin, yahudi, rom dan yunani. Walaupun tidak pernah dijajah secara langsung, namun bangsa arab ini sanggup bernaung di bawah parsi dan rom bagi menjaga hak dan kepentingan puak masing-masing terutama sekali puak dari sebelah utara semenanjung arab.

Walau bagaimanapun, zaman jahiliyah tidak bererti tiada pembangunan dan kemajuan fizikal, bangsa arab juga pernah mempunyai sebuah kerajaan yang hebat dan agung sebagaimana yang pernah tercatat dalam al-Quran, iaitu Kerajaan Saba’ di Yaman, terletak di sebelah selatan semananjung arab. Mungkin ada antara kita yang pernah membaca kisah antara Nabi Sulaiman dengan Ratu Balqis yang memiliki mahligai dan istana yang cantik, pengikut-pengikutnya yang setia, kawasan tanah yang subur dengan ladang-ladang pertanian, mempunyai teknologi empangan untuk system pengairan pertanian rakyatnya. Sementara di sebelah utara pula dulunya dikenali sebagai Syam dan sekarang Syiria merupakan wilayah perdagangan yang menjadi tumpuan antara benua asia dengan benua eropah pada masa itu. Pedagang-pedagang arab dari wilayah tengah dan selatan arab akan menuju ke Syam untuk berdagang. Baginda Rasulullah juga semasa kecilnya pernah mengikuti rombongan perdagangan bersama datuknya ke Syam.

Ini bermakna bangsa arab jahiliyah bukanlah satu bangsa yang mundur, mereka mempunyai kemajuan setaraf dengan tahap ilmu pengetahuan yang dimiliki mereka pada masa itu. Cuma yang kurangnya, mereka tidak mempunyai ilmu pengetahuan untuk membangunkan dan memajukan akhlak dan pemikiran mereka supaya mampu bersaing pada peringkat global dan menjadi satu bangsa yang bermaruah, dihormati dan dipandang tinggi. Pada masa itu, istilah global untuk bangsa arab mungkin boleh ditakrifkan bersaing dengan bangsa rom, bangsa parsi, bangsa India dan bangsa china.

Masing-masing bangsa tersebut mempunyai tamadun yang lebih tinggi dari bangsa arab dan mempunyai kesatuan yang lebih teguh berasaskan pegangan agama dan falsafah ajarannya yang mereka terima. Rom dengan penerimaan kristian, parsi dengan pegangan agama majusi, India dengan agama hindunya dan china pula dengan agama Buddha dan confusius. Dengan pegangan-pegangan agama atau kepercayaan inilah maka bangsa-bangsa tersebut mampu bersatupadu meluaskan empayar mereka ke wilayah lain untuk menyebarkan lagi pengaruh mereka. Di mana letaknya pegangan agama bangsa arab? Menyembah berhala hakikatnya bukan satu agama yang berfalsafah tinggi. Ia hanyalah satu perbuatan ritual yang diwarisi secara turun temurun atau upacara mengenang dan menghormati moyang-moyang mereka yang sudah lama meninggal dunia dan menjelma menjadi dewa-dewa yang akan menolong mereka. Dalam upacara tersebut bangsa arab akan mengalunkan bait-bait syair yang indah memuji dewa-dewa tersebut.

Perubahan mendadak berlaku kepada bangsa arab setelah Islam berjaya membentuk akhlak mereka dan menerima ajaran Islam sebagai pegangan hidup mereka. Berkurun-kurun lamanya mereka hidup dalam zaman jahiliyah namun hanya dalam tempoh beberapa kurun saja mereka bangkit dan dikenali seluruh dunia. Mereka berjaya meluaskan empayar pemerintahan mereka menyebarkan ajaran Islam kepada bangsa-bangsa kecil yang lain termasuk bangsa kita di nusantara ini. Kalau kita hanya mengharapkan pada nama bangsa saja sebagai bangsa melayu dan bumiputera, kita takkan se-gah bangsa cina dan India yang mempunyai sejarah tamadun yang tinggi dan pegangan yang kukuh dalam menyatupadukan mereka sejak berkurun-kurun lamanya.

Apabila saya membicarakan hal ini dalam satu laman forum di internet, ada yang mengata saya tidak realistic dan sekadar berangan-angan saja. Mengatakan bahawa itu bangsa arab dulu, dulu memang ramai bangsa-bangsa kecil dunia berpusu-pusu hendak memeluk Islam. Tapi sekarang lain, bangsa arab dah berpecah, bergaduh sesama sendiri sementara bangsa-bangsa kecil lain cuba dikuasai oleh bangsa-bangsa dari barat, cuba dikuasai oleh tamadun Amerika dan negara Amerika Syarikat. Jadi, saya dikehendaki oleh pihak berkenaan supaya lebih realistik dan perlu berbicara mengikut perkembangan semasa. Maknanya saya sudah ketinggalan zaman dan berangan-angan nak jadi macam umat Islam dahulu.

Sebenarnya apa yang hendak saya sampaikan ialah, cuba kita renungkan kembali bagaimana satu bangsa kecil tidak dikenali umum iaitu bangsa arab yang dulunya lemah, mudah dijajah, mempunyai akhlak yang rendah, walaupun mempunyai satu organisasi pentadbiran dan kepimpinan yang tersusun tapi disebabkan oleh pegangan mereka yang rapuh, tidak mampu membantu mereka membina tamadun yang tinggi dan meningkatkan kekuatan bangsa mereka dari pencerobohan dan penjajahan bangsa asing.

Kerana itu kita sebagai umat Islam diseru supaya menghormati baginda Rasulullah dan berterima kasih kepada baginda kerana sanggup berkorban menyebarkan ajaran Islam bukan saja untuk bangsanya tapi juga kepada semua bangsa terutama bangsa-bangsa kecil yang tidak cukup kuat walaupun bersatu untuk menghadapi ancaman dan ugutan satu bangsa yang besar dan masih mampu untuk bersatupadu. Kerana itulah para pendakwah sering mengajak kita supaya mengikut sunnah rasulullah, supaya kita lakukan amalan secara peribadi kita sebagaimana yang dilakukan oleh rasulullah. Bila setiap orang dari kita secara individu mempunyai sifat dan sikap seperti baginda maka kita akan mampu bersatupadu dan berganding bahu, berjuang bersama-sama menegakkan ajaran Islam. Cendekiawan Islam pernah berkata : ’kalau hendak tegakkan Islam di tanah airmu maka tegakkanlah dahulu Islam itu di dalam jiwamu’.

Apa yang saya perkatakan ini bukanlah satu angan-angan, dan bukan juga tidak realistik. Sejarah telah terbukti, jika kita mau ia jadi realiti semula kita kena lakukan sekali lagi sebagaimana bangsa-bangsa arab dahulu telah melakukannya, maka kita akan mampu mengulangi semula sejarah itu dan lebih membanggakan bangsa kita di Malaysia ini yang melakukannya. Jika kita hendak merealisasikannya maka kita kena berusaha dan melaksanakan apa yang pernah dilakukan oleh bangsa-bangsa arab dahulu. Kalau mereka dahulu tahap ilmu pengetahuan dan kemudahan mereka tidaklah secanggih dan sehebat kini tapi masih berupaya menyaingi bangsa lain seperti bangsa eropah, china dan india yang terbukti mempunyai teknologi yang lebih maju dari bangsa arab dahulu.

Jadi, kalau bangsa kita sekarang ini taklah sehebat bangsa china ataupun eropah, jika kita berpegang pada ajaran Islam dan merujuk kepada sejarah bangsa arab dahulu bagaimana cara mereka melakukannya maka kemunduran kita sekarang ini bukanlah satu masalah besar. Kita akan dapat mendahului mereka semula dari segi ilmu pengetahuan dan kemajuan taknologi. Masalah besar bangsa kita sekarang ialah cara pemikiran kita. Kepimpinan kita yang tidak berpandangan jauh dan sering bertelagah sehingga menjadi ikutan dan tauladan rakyat dari bangsa sendiri. Kita tidak mau berfikir secara terbuka untuk menerima sebarang perubahan yang besar. Kita takut dengan bayang-bayang kita sendiri sebagai satu bangsa yang kecil. Sehinggakan kita cuba sedaya upaya hendak mempertahankan hak istimewa dan kepentingan bangsa kita di tanah air sendiri dari dirampas oleh bangsa lain yang lebih besar dan mempunyai tamadun sejarah yang hebat.

Justeru itu, jika kita mahu menjadikan bangsa kita kuat dan terus berkuasa dan mampu menguasai semula 2/3 dunia sebagaimana yang telah dilakukan oleh bangsa arab dahulu didokong oleh bangsa-bangsa kecil lain sekitar semenanjung arab, mahu tidak mahu kita kena kembali semula kepada ajaran asal Islam. Kita kena kaji semula sejarah dan teliti kembali bagaimana bangsa yang dulunya berpecahbelah saling bermusuhan dan tertindas di tanah air sendiri boleh bangkit menjadi satu bangsa yang dihormati dan mempunyai tamadun yang lebih gemilang dari tamadun-tamadun bangsa yang lain.

Semua ini mesti dilakukan oleh peringkat kepimpinan bangsa kita dan didokong oleh para cendekiawan dan ilmuan kita. Bahkan rakyat biasa dari kalangan bangsa kita mesti diberi peluang untuk menyatakan pendapat dan memberi pandangan. Walaupun tidak memiliki gulungan ijazah dan phd, golongan atasan harus sedar bahawa dalam Islam yang diperhatikan adalah Iman dan Takwa. Setiap insan diberi kelebihan dan anugerah tersendiri berdasarkan iman dan takwa oleh Allah Yang Maha Besar dan Berkuasa terhadap segala sesuatu.

Pemimpin Islam bangsa kita sekarang harus ingat, sejarah telah membuktikan bahawa baginda Rasulullah pernah menerima pandangan dan idea dari seorang pengikut biasa dan telah berjaya menyelamatkan barisan tentera Islam dari kepungan pasukan tentera musuh. Sallahudin Al-Ayubi yang membebaskan Palestin dari cengkaman tentera Eropah merupakan anak kampung berasal dari wilayah Tikrit, Iraq. Kebolehannya menyatupadukan bangsanya diberi kepercayaan oleh khalifah untuk menjadi pemimpin dan panglima tentera Islam. Sehinggakan beliau menjadi ikon kepada Saddam Hussein untuk mengikut jejak anak watan yang berasal dari wilayah yang sama dengannya itu. Malang bagi Saddam kerana bangsanya sendiri telah menjadi talibarut musuh sementara puak-puak yang lain memusuhinya, dan pendekatannya yang kurang bijak dalam menghadapi ancaman Amerika dan sekutunya.

Pada hari ini, kita sebenarnya telah berada di zaman yang sejarahnya telah berulang kembali disebabkan oleh kecuaian dan kelalaian kita. Jika kita mahu kembali ke zaman kegemilangan itu sesuai dengan kemajuan hari ini kita kena terima perubahan dan kembali semula kepada asas ajaran Islam dengan mengkaji dan menelitinya semula. Jadikan perlaksanaan yang dibuat oleh bangsa arab dan bangsa-bangsa kecil terdahulu yang menerima Islam sebagai panduan dan tauladan untuk kita mengusahakannya melalui pendekatan yang sesuai dengan zaman ini.

Sejarah Peperangan

PERANG DEMI PERANG, SAMPAI BILA?

Peperangan sudah mempunyai sejarah yang panjang namun peperangan moden belum menjangkau usia seabad. Sepanjang tempoh itu, manusia moden yang kononnya bencikan peperangan terus tidak dapat mengelakkan diri daripada berseteru dan akhirnya berperang dan saling berbunuhan. Perang Dunia Pertama diikuti dengan Perang Dunia Kedua dan kini seluruh dunia menunggu Perang Dunia Ketiga. Dapatkah peperangan global yang ketiga ini dielakkan?

Perang Dunia Pertama (1914-1918)
Perang Dunia Kedua yang meletus pada awal bulan Ogos 1914 merupakan peperangan yang melibatkan negara Eropah. Namun, Afrika dan Asia turut dilibatkan apabila wilayah ini menjadi rebutan negara Eropah untuk dijadikan tanah jajahan. Tanah jajahan Perancis seperti Algeria dan Vietnam turut dilibatkan bagi membekalkan anggota tentera, sementara di Tanah Melayu dan Myanmar kutipan derma perang dilakukan dengan giatnya daripada rakyat peribumi bagi membantu Britain. Kemasukan Amerika Syarikat secara ketenteraan pada tahun 1917 di pihak Britain - Perancis, memastikan tentera Jerman dan sekutuaya dapat ditewaskan.

Peperangan ini ditamatkan selepas tahun 1919 oleh beberapa perjanjian yang dibuat berasingan oleh pihak yang menang dengan pihak yang kalah. Perjanjian Versailles yang ditandatangani pada bulan Septembar 1919 di antara pihak yang menang dengan Jerman merupakan yang terpenting kerana kesanya kepada sejarah Eropah berikutnya.

Perang Dunia Pertama banyak meninggalkan kesan sosial. Berjuta-juta askar dan orang awam terkorban, banyak harta benda musnah dan negara-negara yang terlibat mengalami kerugian besar. Kemiskinan di Eropah turut berleluasa. Negara-negara yang terlibat banyak mengeluarkan belanja untuk membiayai kos peperangan. Inflasi dan pengangguran juga berlaku di Eropah. Negara-negara Eropah kehilangan pasaran perdagangan kepada Amerika Syarikat dan Jepun.

Dari segi nyawa manusia, peperangan ini telah menyebabkan hampir 8.5 juta tentera dan 12.5 juta orang awam terkorban. Dari segi harta benda pula, peperangan ini mengakibatkan kemusnahan yang bernilai hampir AS$36 760 juta.

Perang Dunia Kedua (1939-1945)
Perang Dunia Kedua berlaku lebih kurang 20 tahun selepas tamataya Perang Dunia Pertama dan berlanjutan selama tujuh tahun. Perang ini bermula di Eropah dan merebak ke negara negara Asia. Kuasa-kuasa yang terlibat dalam Perang Dunia Kedua ialah Kuasa Paksi dan Kuasa Bersekutu.

Perang Dunia Kedua meletus kerana beberapa sebab yang berkaitan dengan Perang Dunia Pertama. Kelemahan Perjanjian Versailles 1919 yang ditandatangani negara-negara kalah untuk menamatkan Perang Dunia Pertama dianggap penyebab peperangan tersebut dan mereka mesti membayar denda. Jerman menganggap perjanjian ini tidak adil kerana mereka dipaksa membayar pampasan perang yang tinggi. Jerman juga kehilangan tanah jajahannya kepada Perancis dan Poland. Perancis menduduki wilayah Saar yang kaya dengan arang hatu. Wilayah Rhineland di antara Jerman dengan Perancis dijadikan zon bebas tentera. Jerman dilarang menempatkan tenteranya di wilayah tersebut. Angkatan tentera laut dan udara Jerman juga dikurangkan dan dihadkan.

Itali yang menang dalam Perang Dnnia Pertama tidak puas hati dengan Perjanjian Versailles kerana tidak mendapat pampasan Perang Dunia Kedua (1939-1945) sebanyak yang diterima oleh Britain dan Perancis. Itali tidak mendapat tanah jajahan baru seperti British dan Perancis walaupun Itali menyebelahi kedua-dua kuasa tensebut.

Selepas tahun 1937, Jerman dan Itali yang berhasrat mencabar status-quo politik dan ketenteraan di Eropah, menjadi semakin berpengaruh. Itali paling lantang menyuarakan perubahan, sementara Jerman, negara yang mempunyai pasukan tentera terbesar hanya bertindak pada tahun 1938 dengan menakluki Austria dan Czechoslovakia. Penaklukan Austria pada 13 Mac 1938 yang dibuat berselindungkan penyatuan rumpun sebangsa (bangsa Aryan) menunjukkan kepada masyarakat dunia bagaimana sebuah negara besar menggunakan paksaan dan ugutan kepada negara yang lebih kecil, sementara negara-negara besar yang lain seperti Britain dan Perancis memberi persetujuan kepada Hitler.

Perang Dunia Kedua menyebabkan negara Jenmnan berpecah menjadi dua negara iaitu Jerman Barat dan Jerman Timur. Jerman Barat mengamalkan ideologi politik demokrasi manakala Jerman Timur dikuasai golongan komunis. Tembok Berlin didirikan untuk mengasingkan kedua-dua negara tersebut. Selain itu, kemunculan Amerika Syarikat dan Rusia juga turut berlaku sebagai kuasa utama.

Kesepakatan turut wujud apabila kuasa kuasa besar dunia mahu menubuhkan sebuah badan antarabangsa bagi menggantikan Liga Bangsa-bangsa. Hasilnya, Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu (PBB) ditubuhkan pada bulan Oktoher 1945.

Perang Dingin
Perang dingin merujuk pada keadaan tegang yang wujud antara Amerika dan negara-negara Barat yang mendukung demokrasi dengan Soviet Union dan sekutu-sekutunya yang berideologi komunis dan sosialis. Ia dinamakan perang dingin kerana tidak melibatkan sebarang pertempuran bersenjata secara langsung. Ia lebih melibatkan perlumbaan program pembangunan senjata canggih. Namun begitu kedua-dua negara ini terlibat dalam peperangan sebenar secara langsung menerusi peranan mereka sebagai dalang dalam peperangan yang berlaku di beberapa buah negara lain. Contohnya dalam peperangan di Afghanistan. Soviet Union menyokong kerajaan pada masa ini dengan membekalkan senjata dan Amerika menyokong puak mujahidin dengan senjata-senjata dan bantuan kewangannya.

Perang Dingin hanya berakhir pada tahun 1990 apabila runtuhnya pengaruh komunis di negara-negara pakatan Warsaw Apabila perubahan melanda Poland, Yugoslavia, Jerman Timur, Checkoslovakia, Hungary dan Bulgaria serta berpecahnya Kesatuan Soviet.

Pecahnya Kesatuan Soviet bererti ranapnya pengaruh dan kuasa komunis di seluruh dunia. Kini Soviet Union telah bertukar menjadi Russia. Gagasan dan idealisme komunis semakin tawar dan tidak lagi diminati. Tumpuan masyarakat antarabangsa kepada negara-negara komunis selepas itu tidak lagi berasaskan ideologi tetapi lebih berasaskan soal ekonomi dan perdagangan.

Perubahan-perubahan yang berlaku di blok Timur sekali gus menamatkan Perang Dingin antara Blok Timur dengan Blok Barat.

Perang Amerika - Vietnam
Perang Vietnam mempunyai tiga peringkat. Peringkat pertama berlaku pada 1945-1954 iaitu peringkat pembebasan. Dan tahun 1954-1975, peringkat penyatuan Vietnam dan ketiga dari tahun 1978-1991, pendudukan Vietnam ke atas Kemboja. Perang peringkat pertama dan kedua merupakan yang paling penting dan dikenang hingga sekarang. Semasa tercetusnya perang Vietnam, terdapat tiga kuasa besar yang turut berperanan iaitu Amerika Syarikat, Soviet dan China. Banyak bantuan dan sumbangan yang telah diberikan oleh ketiga-tiga kuasa besar tersebut.

Semasa tercetusnya perang, Vietnam Selatan berfahaman bebas dan liberal dibantu oleh Amerika manakala Vietnam Utara yang berfahaman komunis disokong oleh Soviet Union dan China. Amerika Syarikat membunuh orang awam di Vietnam pada skala di antara 195,000 dan 415,000 orang. Kawasan-kawasan luas yang dapat digunakan untuk pertanian dibinasakan oleh senjata kimia. Separuh daripada petani Vietnam selatan dipaksa masuk ke dalam zon-zon selamat. Tujuan ini adalah untuk menafikan sokongan orang ramai kepada pihak musuh.

Perang Arab - Israel
Negara Arab yang terlibat secara langsung dalam peperangan Arab-Israel pada lahun 1967 ialah Mesir, Jordan dan Syria. Kekuatan tentera kedua belah pihak pra konflik adalah seperti berikut:

Daripada kekuatan tentera, jelas amat sukar untuk Israel menang. Malang bagi negara Arab, kerana kesilapan strategi. Kekuatan Tentera Udara Mesir hancur dalam beberapa jam sahaja hasil daripada Pre-Emptive Attack Israel. Dengan kehancuran tentera Udara Mesir, kekuatan Syria dan Jordan dengan mudah dihancurkan. Dalam masa 6 hari, Arab mengaku kalah. Israel berjaya menawan Semenanjung Sinai di Mesir, Bukit Golan di Syria dan Tebing Barat di Jordan.

Selain daripada peperangan-peperangan ini, dunia terus digugat oleh pelbagai konflik bersenjata. Perang India-Pakistan, Perang Korea, Perang Teluk 1991, Perang Amerika ke atas Afghanistan pada tahun 2001 dan banyak lagi peperangan-peperangan kecil di Asia, Afrika dan Amerika Latin adalah gambaran kedegilan dan kegilaan manusia.

Perang : Pertahankan Islam

BERPERANGLAH BAGI MEMPERTAHANKAN AGAMA

Ketika Allah ingin mencipta makhluk bergelar manusia untuk hidup di atas muka bumi ini, Allah terlebih dahulu memaklumkannya kepada para Malaikat. Para Malaikat lantas bertanya hikmah di sebalik penciptaan manusia ini. Adakah Allah ingin mencipta makhluk yang akan merosakkan muka bumi dan melakukan pertumpahan darah?

Cerita ini dirakamkan oleh Allah dalam firmanNya bermakud : “Dan Ingatlah ketika mana Allah berfirman kepada para Malaikat, sesungguhnya Aku akan meletakkan di atas muka bumi ini seorang khalifah (Adam). Malaikat lantas bertanya: Adakah Engkau akan meletakkan di atas muka bumi ini makhluk yang akan merosakkannya dan menumpahkan darah? Allah Taala menjawab; Sesungguhnya Aku tahu apa yang kamu tidak ketahui:’ (al-Baqarah 30)

Menurut Ibnu Abbas, persoalan ini ditimbulkan oleh Malaikat kerana makhluk Jin yang dicipta terlebih dahulu daripada manusia dan menghuni alam ini telah melakukan pertumpahan darah dan berbunuh-bunuhan sesama mereka. Justeru, mereka tertanya-tanya adakah makhluk baru bergelar manusia ini sama sifatnya seperti makhluk sebelumnya yang akan memusnahkan alam dan berperang sesama sendiri. Allah menjawab, bahawa Dia lebih mengetahui hikmah di sebalik penciptaan makhluk baru ini.

Andaian Malaikat memang tepat. Makhluk bergelar manusia ini juga telah merosakkan alam ini berbunuh-bunuhan sesama mereka. Mereka tidak ubah seperti makhluk jin sebelunmya. Inilah yang telah tercatat dalam tinta sejarah. Peperangan demi peperangan berlaku. Peperangan menjadi alat untuk golongan yang ingin berkuasa meluaskan kekuasaannya. Lahir golongan penjajah yang bernafsu menguasai negeri yang lemah. Mereka sanggup membunuh demi mendapatkan kuasa dan harta.

Sejarah manusia moden memperlihatkan kerakusan manusia menakluk dunia hingga tercetus perang dunia pertama dan kedua, Jepun melancarkan perang terhadap negara-negara di Asia Tenggara. Jerman mengisytiharkan perang di negara-negara Eropah. Israel pula menguasai Palestin, akhirnya perang tercetus antara umat Islam di negara Arab dan Israel. Perang terus berlaku.

Benua India bergolak dengan isu Kashmir. Vietnam diserang oleh Amerika. Korea Utara dan Selatan berbunuh-bunuhan. Peperangan berlaku antara Iran dan Iraq. Soviet Union pula menyerang bumi Afghanistan. Iraq menyerang Kuwait. Berlakulah perang Teluk, Bosnia diserang oleb Serbia. Umat Islam Kosovo pula dibunuh. Sementara umat Islam di Chehnya diperangi oleh Rusia.

Seterusnya, ketenangan bumi Afghanistan berakhir apabila diserang oleh tentera bersekutu yang diketuai oleh Amerika tanpa sebab dan alasan yang boleh diterima oleh akal yang waras. Dan terbaru, dunia menyaksikan Amerika yang rakus memerangi Iraq hanya semata-mata untuk menguasai hasil bumi Iraq yang kaya dengan emas hitam. Sedangkan kekejaman Israel dipandang sebelah mata.

Tetapi apakah hikmah disebalik apa yang berlaku. Adakah makhluk manusia sama seperti makhluk Jin sebelumnya yang telah berbunuhan sesama mereka? Kalau begitu apa bezanya mereka dengan makhluk Jin?

Bezanya ialah makhluk manusia ini sentiasa dipimpin oleh para Nabi dan dipandu oleh Kitab Ilahi yang akan melahirkan pejuang pejuang kebenaran yang akan terus berjuang menentang golongan yang fasik dan suka berperang. Apabila ada golongan yang berperang untuk memuaskan nafsu serakah mereka, tentu akan lahir dikalangan golongan yang akan mengangkat senjata memerangi mereka di atas nama kebenaran. Dengan itulah berlaku keseimbangan dalam kehidupan manusia.

Allah Taala berfirman (bermaksud): “Orang orang yang beriman berperang di jalan Allah, sementara orang-orang yang kufur berperang di jalan Taghut. Justeru, perangilah pembantu-pembantu syaitan. Sesungguhnya tipu daya Syaitan itu amat lemah.’ (an-Nisa 76).

Ayat di atas menjelaskan, peperangan di kalangan manusia akan terus berlaku, Selagi manusia dibekalkan nafsu serakah kebinatangan, peperangan akan menjadi alat untuk mereka mendapatkan apa yang mereka ingini. Selagi adanya syaitan, pasti ada golongan yang akan menjadi juak-juak syaitan yang akan terus berusaha merosakkan muka bumi ini dan menumpahkan darah di kalangan manusia.

Justeru itu, Allah menjadikan peperangan sebagai satu tanggungjawab yang mesti dilaksanakan oleh orang yang beriman. Mereka tidak ada sebarang pilihan. Sama ada mereka membiarkan golongan yang jahat terus bermaharajalela membunuh manusia tidak berdosa atau mereka bangkit menghunus pedang dan melepaskan bom dan peluru berpandu demi mempertahankan manusia yang tidak bersalah.

Allah berfirman (bermaksud) : “Maka hendaklah berperang di jalan Allah mereka yang sanggup menjual kehidupan dunia dengan mendapatkan akhirat. Dan sesiapa yang berperang di jalan Allah, lalu dia terbunuh atau menang, pasti Kami kurniakan kepadanya ganjaran pahala yang besar (an- Nisa 74)

Oleh kerana pejuang Islam sanggup bangkit mempertahankan manusia yang ditindas dan mempertaruhkan nyawanya demi perjuangan suci ini dan bersedia menjual kehidupan dunianya demi kesejahteraan manusia lain. Allah kurniakan kepada mereka kehidupan bahagia di alam kedua. Mereka diberikan kehidupan yang tidak seperti kehidupan dunia. Mereka digelar sebagai Syuhada.

Tetapi mempertaruhkan nyawa bukan suatu yang mudah. Peperangan bukanlah sesuatu yang disukai. Terdapat banyak rintangan dan halangan, Allah Taala berfirman (bermaksud): ‘Difardhukan ke atas kamu berperang, sedangkan ianya dibenci oleh kamu. Boleh jadi kamu bencikan sesuatu sedangkan ianya adalah baik untuk kamu. Dan boleh jadi kamu sukakan sesuatu sedangkan ia tidak baik untuk kamu. Allah maha mengetahui sedangkan kamu tidak mengetahui.’ (al-Baqarah, 2l)

Allah lebih mengetahui apa yang terbaik untuk manusia. Yang terbaik untuk mereka ialah bangkit mempertahankan umat manusia yang dizalimi di atas nama perang fi’sabilillah demi memerangi golongan yang melancarkan perang di atas nama syaitan.

Tidak semua manusia sanggup menggadaikan kehidupan dunia yang amat menyeronokkan. Mereka yang tidak ditimpa musibah peperangan dan tidak berhadapan dengan kekejaman tentu lebih selesa dengan keadaan hidup mereka yang aman. Untuk apa mereka bangkit membahayakan diri mereka untuk membantu golongan yang tertindas? Untuk apa mereka mempertaruhkan nyawa mereka untuk orang lain? Mungkin inilah persoalan yang akan menghantui benak manusia yang hanya memikirkan keseronokan hidup dunia. Mereka lebih rela melihat saudara mereka yang lain ditindas dan dibunuh daripada terpaksa kehilangan nikmat yang sedang dinikmati.

Lantaran itu, Allah Taala menempelak golongan yang enggan bangkit mempertahankan golongan yang ditindas, yang sentiasa melambaikan tangan mereka memohon bantuan. Allah benfirman (bermaksud) : ’Apakah sebab kamu tidak berperang di jalan Allah sedangkan golongan yang lemah daripada kalangan lelaki, wanita dan kanak-kanak sentiasa merayu : Wahai Tuhan kami, keluarkanlah kami dari kampung yang penduduknya amat zalim ini. Jadikanlah untuk kami dari sisi kami seorang pemimpin. Dan jadikanlah untuk kami dari sisi kami seorang pembantu’ (an Nisa.’ 75).

Peperangan bukan bertujuan memerangi manusia yang tidak berdosa, tetapi untuk membunuh dan menghancurkan golongan yang menjadikan perang sebagai alat untuk memuaskan nafsu kebinatangan mereka. Ia bukan bertujuan menimbulkan huru-hara d kalangan manusia, tetapi untuk menjamin keamanan dan menegakkan keadilan manusia.

Justeru itu, Allah mengarahkan umat beriman agar sentiasa membuat persiapan perang untuk menghadapi golongan ini menerusi firmanNya (bermaksud) : ”Dan persiapkanlah untuk menghadapi mereka sebarang bentuk kekuatan yang terdaya kamu lakukan dan tentera berkuda yang boleh dignnakan untuk menakutkan musuh Allah dan musuh kamu’ ( al Anfal, 60)

Umat Islam di awal Islam diperangi oleh golongan Quraisy. Ada yang dibunuh. Ada yang disiksa. Meskipun begitu umat Islam tidak diizinkan berperang mempertahankan hak. Hanya setelah berhijrah ke Madinah baru turun ayat pertama mengharuskan jihad demi mempertahankan diri yang telah dilindas sekian lama. Allah berfirman (maksudnya): “Diizinkan berperang kepada orang yang diperangi kerana mereka telah dizalimi. Dan sesungguhnya Allah amat berkuasa membantu mereka. Iaitu mereka yang telah diusir keluar dari negeri tanah tumpah darah mereka tanpa sebab yang sebenar, melainkan kerana mereka menyatakan Tuhan kami adalah Allah. (al-Haj, 39-40)

Peperangan ini amat penting untuk mempertahankan agama Allah. Kalau tidak kerana perjuangan ini tentu rumah-rumah ibadah akan dihancurkan oleh golongan yang kufur. Paparan di atas menjelaskan kepada kita, peperangan akan terus berlaku selagi nafsu serakah menjadi tunggangan. Justeru itu, perlu lahir golongan yang berhati suci bangkit di atas nama peperangan suci demi mempertahankan golongan yang tertindas dan memerangi golongan yang jahat

Peperangan juga perlu dilancarkan untuk mempertahankan agama Islam yang diperangi oleh manusia kufur dan rumah Allah yang dirobohkan oleh tangan-tangan durjana.