Kalau melentur buluh

Kata pepatah ada menyatakan ‘kalau nak melentur buluh biarlah bermula dari rebung’ barulah dapat membengkokkan buluh itu. Sekarang ini pun kalau nak buat batang pokok bunga kelihatan cantik dan menarik contohnya bunga kertas, perlulah dilentur batangnya ketika masih lembut untuk membentuk sepertimana yang kita ingini.

Begitu jugalah kalau kita hendak membentuk generasi muda masa depan, perlulah dimulai dengan kanak-kanak sekarang. Sebagai ibu bapa sudah semestinya kita inginkan anak yang baik dan sebagai muslim kita menginginkan anak yang soleh juga. Untuk itu kita bertanggungjawab dalam memberi pendidikan kepada anak-anak kita terutama ketika mereka masih kecil dan semasa mendapat didikan awal langsung di rumah. Jangan kita hanya tau mengatakan semoga mendapat anak yang baik dan soleh tapi kita serahkan tugas mendidik kepada televisyen, pembantu rumah dan pembimbing di tabika, tadika dan taska. Ada antara ibu bapa muslim tidak begitu mengambil peduli atau hanya mengambil mudah akan pendidikan asas agama kepada anak-anak. Terutama sekali ibu bapa yang sibuk dengan urusan dunia mengejar kemewahan dan kebendaan. Situasi kesibukan ini sangat ketara berlaku di bandar-bandar dan kini sedikit demi sedikit menular ke luar bandar pula akibat proses urbanisasi dan modenisasi.

Setiap hari otak anak-anak kecil ini sentiasa didedah ataupun terdedah dengan maklumat-maklumat yang mempunyai unsur-unsur yang tidak baik bagi perkembangan mental mereka. Misalnya, hiburan, fesyen, pakaian, filem dan aksi-aksi di tv. Anak-anak kita sekarang kebanyakannya dididik menerusi rancangan televisyen dan tidak hairanlah sekiranya kanak-kanak ini sudah pun pandai bergaya serta bersolek, membuli anak-anak lain dan meniru lagak artis sama ada dari barat maupun tempatan. Kita bukannya hendak melarang anak-anak kita bersosial dan terlibat dengan aktiviti-aktiviti social dalam masyarakat. Tapi adalah lebih baik sekiranya pada peringkat awal mereka dibentengi dengan ilmu yang baik dan diperkuatkan dengan kefahaman tentang ajaran agama Islam. Semasa masih kanak-kanak inilah masanya untuk ibubapa menerapkan nilai-nilai yang mulia dalam jiwa mereka yang masih putih bersih. Sekiranya kanak-kanak sudah tahu menilai mana yang baik mana yang buruk serta mempersoalkan sesuatu tentang apa yang dia pelajari maka kita tidak berasa khuatir akan masa depannya dan dengan itu mudahlah kita membimbing dan membentuk mereka sehingga mereka boleh berfikir sendiri menjelang remaja hingga ke alam dewasa.

Kanak-kanak mempunyai sikap ingin tahu dan dalam tempoh inilah kita harus tumpukan perhatian pada pendidikan mereka tentang ajaran Islam dan akhlak mulia kemudian mengaplikasikannya dalam kehidupan harian supaya dapat membeza mana yang patut diikuti dan mana yang perlu dijauhi sebagaimana yang terkandung dalam ajaran Islam. Kerana kanak-kanak sekarang sangat terdedah kepada persekitaran yang penuh anasir-anasir jahat dan unsur-unsur yang merosakkan pemikiran, seterusnya mempengaruhi pemikiran mereka untuk membentuk keadaan pengurusan fizikal mereka sepanjang proses perkembangan mental dan fizikal mereka. Jika kita tidak membimbing mereka sudah tentu mereka akan hanyut dan mudah terikut-ikut serta mencontohi apa yang diperhatikan oleh mereka menerusi televisyen serta pengaruh kawan-kawan yang juga terikut-ikut dengan apa yang mereka perhatikan dalam televisyen.

Apa yang dapat saya perhatikan hari ini, ada kalangan ibu bapa memberi galakan kepada anak-anak untuk menceburi bidang-bidang yang mereka sukai atau minati sungguhpun bidang itu sudah ternyata sekali boleh merosakkan diri mereka dari segi akhlak. Bukan saya nak mengata, realitinya menerusi program reality tv ada antara ibu bapa merasa bangga sekali apabila anak-anak mereka terlibat dalam bidang seni apatah lagi ia semakin galak dianjurkan oleh pihak-pihak tertentu. Ibu bertudung bapa berkopiah kemudian anak-anak remaja terutama yang perempuan berpakaian mendedahkan aurat tidak bertudung masuk ke audition rancangan tersebut mencuba bakat meniru apa yang telah dipelajari dan diperhatikan melalui televisyen dan majalah selama ini. Anak-anak sekarang terlalu dimanjakan dan kasih sayang pula diberikan tidak bertempat dan silap pada bidang yang sepatutnya. Mungkin kerana sejak kecil sudah terdedah dengan dunia hiburan ini maka ia pun menjadi hobi atau gaya hidup yang membentuk corak kehidupan masa depan anak-anak ini.

Ada juga yang beranggapan apabila anak-anak terlalu dididik dengan ajaran Islam kelak akan menjadi terlalu alim, apabila dewasa berpakaian jubah, berkopiah sepanjang masa, berjanggut panjang. Sementara yang wanita pula akan berpurdah menutup wajah hanya nampak mata sahaja. Dalam pendidikan anak-anak perlulah bersederhana dan perlu diseimbangkan antara tuntutan dunia dan tuntutan akhirat. Kita tidak melarang anak-anak untuk belajar sains, matematik dan teknologi atau ilmu-ilmu dunia yang lain. Sebaliknya kita sangat menggalakkannya dan memberi ruang yang luas untuk mereka mempelajarinya demi membentuk masa depannya. Sebagai contoh, kalau kita inginkan anak-anak menjadi seorang jurutera maka semenjak kecil kita berikanlah didikan berkaitan nombor dan pengiraan. Kalau inginkan anak-anak menjadi doctor atau saintis maka berikanlah didikan berkaitan tentang alam misalnya dengan menyayangi binatang seperti kucing, menyuruh membuang sampah ke dalam tong sampah untuk mendidiknya tentang penjagaan kebersihan. Perkara ini kelihatannya amat mudah tetapi kerana disebabkan kita letih sibuk bekerja maka kita tidak pun mengajar perkara ini kepada anak-anak dan menyerah bulat-bulat kepada pembantu rumah kita dan guru-guru di tadika.

Disamping kita mengajar dan mendidik anak-anak dengan ilmu dunia, kita bimbing mereka tentang ajaran agama dan mengaitkannya dengan kehidupan seharian mereka. Apa yang tidak boleh dilakukan, apa yang halal dan haram, memberitahu apa perbuatan yang berdosa dan apa pula perbuatan yang boleh mendapat ganjaran pahala. Sebagai seorang kanak-kanak sudah tentu mereka boleh menerima apa yang diajar dan diberitahu. Saya bukanlah pakar membimbing kanak-kanak tapi sebagai manusia kita semua boleh berfikir sendiri secara logic dan secara rasional. Saya sendiri kadang-kadang apabila membaca terjemahan al-Quran rasa terharu juga apabila ada wahyu-wahyu Allah yang mencabar akal pemikiran manusia untuk berfikir tetapi kebanyakan manusia tidak sedar dan tidak mampu untuk memikirkannya. Ini kerana pada pandangan Allah s.w.t manusia itu sifatnya lemah dan mudah terpedaya dengan unsur-unsur kejahatan dan hasutan iblis. Beruntunglah sesiapa yang tahu menggunakan akal fikirannya dalam situasi kehidupan dunia yang penuh cabaran dan dugaan.

Apa yang berlaku sekarang ini, ramai anak-anak yang meningkat remaja sungguhpun tidak menjadi mat rempit, kaki buli, penghisap gam dan sebagainya gejala social yang negative, sekurang-kurangnya akan nampak betapa terhakisnya jati diri mereka yang semakin menipis imannya dan budaya sopan ketimuran. Ditambah pula dengan tiada prinsip dan pegangan yang kukuh, sebaliknya berbolak balik simpang peranang sekejap cakap orang putih sekejap cakap orang Melayu dengan orang yang tulen Melayu. Walaupun kita orang Islam tidak semestinya bercakap orang Arab bagi menunjukkan keislaman kita, Islam menerima kepelbagaian namun biarlah kepelbagaian itu tunduk kepada tuntutan Islam. Tapi sekarang ini apabila kita mula cakap orang putih, budaya hidup pun makin hari makin tunduk dengan gaya orang putih sebab selalu tengok cerita orang putih dalam filem Hollywood. Peluk isteri pun depan khalayak orang ramai sama macam orang putih, nanti lama-lama bercium dengan isteri pun depan orang ramai. Ashtagrfirullah. Inikah yang nak ditunjukkan sebagai seorang pemimpin Islam.

Jadi, kalau kita mahu membentuk satu generasi baru yang benar-benar cemerlang, gemilang dan terbilang perlulah dimulakan dengan pendidikan yang betul dan pendekatan pengajaran yang berkesan. Bukannya main cuba-cuba macam nak buat eksperimen sains di sekolah. Jangan sekadar hendak mendidik tentang pengetahuan semata-mata tapi mendidik untuk membentuk akhlak dan kebijaksanaan berfikir membuat penilaian berdasarkan perkara asas. Jangan jadikan anak-anak sebagai modal insane untuk jadi kuli, jadi robot, jadi pak turut atau jadi pengikut yang taksub. Tapi jadilah modal insane yang benar-benar memberi manfaat kepada orang lain, tidak menyusahkan orang lain dan menghormati orang lain. Generasi kita hari ini bila semakin pandai dengan macam-macam ilmu, semakin pandai pula nak menipu, nak temberang, nak menyeleweng dan nak salahguna kuasa. Semoga generasi masa depan tidak menjadi seperti generasi hari ini yang semakin rosak kerana salah asuhan.

Rujukan al-Quran tentang pendidikan anak-anak, sila klik DISINI

Fikiran makin celaru

Kita sekarang ini hidup di zaman yang penuh dengan masalah, sama ada masalah itu datang dari luar mahupun masalah yang kita buat sendiri. Apatah lagi pelbagai tekanan yang datang menuntut perubahan, tekanan-tekanan yang datang itu seiring dengan kepantasan hasil dari kemajuan. Sekiranya kita tidak bersedia maka kita pun menjadi bingung dan fikiran pun menjadi celaru bagaimana hendak menyelesaikan masalah itu. Kadang-kadang keputusan yang kita buat langsung tidak relevan dan hanya memburukkan lagi keadaan. Sungguhpun ada pro dan kontranya namun ia seharusnya berkesan dan tidak membebankan atau menyusahkan sesiapa.

Selaras dengan kemajuan negara untuk menarik lebih ramai pelabur asing maka tenaga kerja masa depan negara perlu mahir dalam berbahasa Inggeris. Supaya dengan demikian mereka boleh berkomunikasi dan mendapat lebih banyak ilmu pengetahuan menerusi internet yang 90% menggunakan bahasa Inggeris sebagai bahasa pengantara. Justeru, satu perubahan telah dilakukan dalam system pendidikan dengan memperkenalkan pengajaran sains dan matematik diajar dalam bahasa Inggeris. Isu ini pernah menjadi kontroversi pada awal ia diperkenalkan dahulu. Jika ia dibuat secara tergesa-gesa dan melibatkan perubahan mendadak tentunya akan mencelarukan otak pelajar yang sebelumnya belajar sains dan matematik dalam bahasa Malaysia. Akibatnya terdapat sekolah terutama di luar bandar telah mengalami kemerosotan dalam keputusan kedua-dua subjek ini walaupun menggunakan dwi bahasa kerana di dalam bilik darjah mereka tidak faham apa yang di ajar dan tidak semua pelajar akan bertanya kepada guru tentang apa yang mereka tidak faham itu. Oleh itu, di dalam ujian mereka tidak dapat menjawab langsung dan gagal memberi jawapan dengan baik berikutan terpaksa menterjemah jawapan dalam bahasa Inggeris.

Kita tidak membantah untuk mempertingkatkan penggunaan bahasa Inggeris di sekolah, tapi pendekatan yang digunakan tidak sesuai dan tidak dapat memperkasakan penggunaan bahasa Inggeris itu dengan betul. Bayangkan dalam pembelajaran terpaksa belajar 2 dalam 1, memahami konsep tentang sains dan matematik kemudian cuba memahaminya pula ke dalam bahasa Melayu. Memang benar kata professor Ungku Aziz, kalau nak belajar bahasa Inggeris belajarlah tentang penggunaan bahasa Inggeris itu secara lengkap dan menyeluruh. Sama ada dari segi sebutan yang betul, penggunaan ‘grammar’ yang tepat dan penguasaan ‘vocabulary’ yang banyak. Jadi pelajar akan dapat menggunakan bahasa Inggeris dengan baik dan berkomunikasi dengan ‘orang putih’ dengan petah, bukan dengan ‘broken English language’. Saya pelik kenapa tidak dipertingkatkan lagi pembelajaran bahasa Inggeris di sekolah dan memulakannya di peringkat rendah lagi jika mahu pelajar mahir berbahasa Inggeris, apa gunanya subjek English Science and Technology di ajar di sekolah menengah kalau sains dan matematik diajar pula dalam bahasa Inggeris.

Jika pelajar sejak dari peringkat darjah satu lagi sudah diajar subjek bahasa Inggeris dengan baik dengan sendirinya mereka akan dapat mempertingkatkan lagi penggunaan bahasa Inggeris dan memahami apa-apa maklumat yang disampaikan dalam bahasa Inggeris. Sungguhpun sains dan matematik diajar dalam bahasa Malaysia, kemudiannya mereka diberikan buku sains dan matematik itu dalam bahasa Inggeris, disebabkan mereka menguasai bahasa Inggeris menerusi pembelajaran subjek bahasa Inggeris ia tidak menjadi masalah untuk pelajar memahami konsep sains dan matematik dalam bahasa Inggeris. Saya sendiri pun tidak faham bagaimana cara berfikir orang-orang yang membuat keputusan supaya pembelajaran sains dan matematik diajar dalam bahasa Inggeris. Fikiran mereka bercelaru, berterabur sana sini dan tidak rasional dalam membuat keputusan penting. Yang menjadi mangsa bebanan dan tekanan adalah pelajar dan mereka yang mengajar. Tugas yang mudah menjadi susah, patutnya yang susah dipermudahkan dan dipertingkatkan tahap pengajarannya agar menjadi lebih mudah. Bukannya mencelarukan fikiran dengan perlaksanaan yang berterabur sana-sini.

Kemudian ada pihak lain pula menyalahkan Dewan Bahasa dan Pustaka sebagai mandul fikiran dan tidak berupaya mempertingkatkan penggunaan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan. Kalau tiada kerjasama tentulah sukar diusahakan, DBP buat lain pihak yang bertanggungjawab dalam pelajaran pula buat lain. DBP menggalakkan supaya bahasa Melayu diperkasakan pihak terbabit pula menggalakkan bahasa Inggeris digunakan dalam sains dan matematik. Ini menggambarkan kepada kita semua bahawa tiada kesepakatan oleh pihak terbabit dalam membuat keputusan dan tidak merujuk kepada mereka yang berkenaan untuk mendapatkan pandangan. Kemudian muncullah istilah-istilah baru bahasa Melayu untuk perkataan-perkataan bahasa Inggeris yang tidak banyak berubah dari segi sebutannya kerana apabila pelajar sudah biasa menyebutnya dan memahaminya dalam bahasa Inggeris maka perkataan itu hanya perlu di’Melayu’kan ejaannya sahaja. Bila ini berlaku maka DBP pun dikritik sebagai mandul fikiran sedangkan puncanya yang menjadikan bahasa Melayu semakin merosot digunakan adalah daripada mereka yang memperjuangkannya menerusi landasan politik.

Penggunaan bahasa Melayu tidaklah menjadi masalah yang besar sekiranya kita dapat mengasingkan antara pembelajaran bahasa Inggeris dengan pembelajaran subjek lain yang menggunakan bahasa Melayu. Kita lihat di Jepun dan Korea tidak ada masalah untuk maju dengan menggunakan bahasa ibunda mereka. Bahkan pakar-pakar teknologi dan kejuruteraan mereka yang menguasai penggunaan bahasa ibunda mereka dapat pula merekacipta system computer dan maklumat menggunakan pengaturcaraan dalam bahasa ibunda. Bayangkan bagaimana juruterbang dan angkasawan kita mesti belajar bahasa Rusia kerana system computer teknologi penerbangan jet Sukhoi dan roket Soyuz menggunakan bahasa Rusia. Mereka tidak pun menterjemahkannya atau merekacipta system computer ke dalam bahasa Inggeris pun kerana bagi mereka adalah lebih baik menggalakkan bangsa dan rakyat mereka menguasai sains dan teknologi menggunakan bahasa ibunda mereka sendiri.

Namun alasan pihak berkenaan cukup mudah dan boleh diterima akal oleh kebanyakan kita, banyak ilmu pengetahuan sains dan teknologi terkandung dalam bahasa Inggeris. Untuk menguasainya perlu menguasai bahasa Inggeris dan bagi menggalakkan penggunaan bahasa Inggeris maka sains dan matematik diajar dalam bahasa Inggeris. Tidak memadai dengan hanya subjek bahasa Inggeris diajar kerana penggunaannya terbatas. Tapi kalau sudah banyak ilmu pengetahuan dalam bahasa Inggeris maka dengan sendirinya juga penggunaan bahasa Inggeris akan meningkat terutama sekali untuk membaca dan rujukan. Dalam masa yang sama juga sekiranya pelajar dapat menguasai bahasa Melayu dengan baik, apabila jawapan atau tugasan mereka memerlukan penggunaan bahasa Melayu maka apabila mereka dapat memahami maksud apa yang dibaca oleh mereka dalam bahasa Inggeris tidaklah menjadi masalah kepada mereka untuk menjawab dan menterjemah maklumat itu ke dalam bahasa Melayu.

Dari situlah kita boleh mendidik pelajar supaya membezakan antara dua perkara yang berbeza, antara pengantara bahasa dengan isi ilmu pengetahuan. Jika kita hendak memartabatkan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan perlulah diusahakan secara bersungguh-sungguh dan dibuat secara menyeluruh. Malangnya, ada pihak yang sama ada tidak tahu atau sengaja tak tahu sedikit demi sedikit telah meruntuhkan peranan bahasa Melayu sebagai bahasa perpaduan. Kalau bangsa Melayu sendiri tidak memartabatkan bahasa sendiri maka orang berbangsa lain pun tak akan menghormati bahasa kita. Mereka lebih selesa berbahasa Inggeris apabila berkomunikasi dengan kita walaupun tahu bahawa kita adalah orang Melayu. Tapi apabila mereka bercakap sesama mereka pula, bahasa mandarin pula yang digunakan. Mereka tidak ‘tabik’ dengan bahasa Melayu untuk berkomunikasi dengan kaum lain.

Di televisyen pula kita perhatikan majority pemimpin bukan Melayu menggunakan bahasa Inggeris apabila membuat kenyataan media atau ditanya oleh wartawan dan ada juga sesetengah pemimpin Melayu turut menggunakan bahasa Inggeris. Ini bukan soal perkauman tetapi soal perpaduan, kalau dalam perlembagaan sudah menetapkan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan maka kita mesti berpegang pada prinsip itu dan memperkembangkan penggunaan bahasa Melayu dalam kehidupan masyarakat berbilang kaum. Tetapi kita bangsa Melayu yang diterajui oleh pemimpin Melayu oleh parti Melayu tidak segan silu ‘membontotkan’ bahasa Melayu dan berasa megah bercakap dalam bahasa Inggeris dengan orang bukan Melayu. Gejala ini tidak berlaku dikalangan orang biasa tapi lebih ketara sekali di kalangan mereka yang berpendidikan tinggi ala barat ‘Americana’ dapat ijazah dari Oxford London. Sampaikan gaya hidup dan social pun macam barat dan Amerika boleh bertemujanji pula di hotel 5 bintang untuk bersenam demi menjaga kesihatan.

Pemikiran mereka makin hari makin celaru, semakin pandai dan belajar tinggi ingatkan boleh buat semakin baik tapi rupa-rupanya makin teruk. Saya sendiri pun lihat makin pening mana satu yang betul mana satu yang tak betul. Cakap lain buat lain, pendirian tidak teguh dan boleh berubah ikut sesuka hati saja nak mengubahnya kemudian menyalahkan orang lain apabila gagal mencapai matlamat yang lain. Mengata orang 'hangat-hangat tahi ayam' tapi diri sendiri '2 X 5 = 10' dan '8 + 2 = 10'.

Klik DISINI untuk artikel yang berkaitan dengan penggunaan bahasa Melayu.

Dinar emas

Satu untuk engkau dua untuk aku, dua untuk engkau empat untuk aku…begitulah si penyamun Nyawa dan Badan dalam kisah Nujum Pak Belalang membahagikan wang dinar emas yang dirompak mereka berdua dari istana sultan. Mungkin ada antara kita teringat akan zaman-zaman kegemilangan kerajaan Islam dahulu kala yang menggunakan dinar emas dan dirham perak sebagai matawang dalam urusniaga mereka. Dengan sekeping syiling dinar emas saja boleh beli banyak barang dimana nilainya mungkin bersamaan dengan RM300-RM1000 mengikut saiznya. Kalau untuk nilai yang lebih kecil dari itu maka dirham perak digunakan.

Kedua-dua barang komoditi emas dan perak yang dibentuk menjadi wang syiling menjadikan ia sesuatu yang benar-benar berharga dan bernilai apabila diniagakan di pasaran terbuka. Siapa yang tak nak terima emas dan perak yang ternyata amat berharga. Sementara wang kertas pula hanyalah sekeping kertas berkualiti tinggi yang dicetak dan mempunyai ciri-ciri istimewa tertentu lalu diiktiraf bank negara sebagai matawang untuk dijual beli dalam pasaran. Tetapi jika kita memiliki wang kertas yang buruk, koyak, diconteng, peniaga kedai takkan mahu terima. Mereka tak lihat ia sebagai sesuatu yang berharga tetapi melihat ia sebagai kertas yang buruk dan tak laku dijual beli. Dari segi nilai sebenar, perbezaan wang kertas dengan wang dinar dan dirham amat jelas sekali.

Dalam cerita lawak arab P.Ramlee kita sering melihat si orang kaya memberi kantung dinar emas atau dirham perak kepada orang yang dibayarnya untuk sesuatu perkhidmatan yang diberikan. Dalam cerita Ali Baba dan Kassim Baba misalnya…. nyiat insoooonnn… matakajiiiiiii… semaranginsengggggg… telah menyapu bersih harta yang di rompak oleh kumpulan penyamun. Lalu si Kassim Baba ditangkap dan dihukum kerat kepala, kaki dan tangan dengan parang gajah. Apek haiiyaa cik Siti…pelempuan manyak muda… uang dan linggit… ana tataak heran na… ditawarkan dengan beberapa kantung yang berisi wang dinar emas untuk menjahit kepala, tangan dan kaki si Kassim Baba yang dikerat oleh bapak penyamun itu. Apek tak sanggup nak jahit, tambah lagi satu kantung dinar emas. Tak sanggup juga, tambah lagi dua kantung lalu akhirnya Apek pun setuju. Kalau satu keping dinar emas tu bernilai RM500 dan dalam sekantung itu ada 100 keping sudah tentu Apek dapat untung RM5000. Kalau Apek dapat 5 kantung, Apek untung RM25’000.

Kerajaan negeri Kelantan telah menghidupkan kembali matawang dinar emas ini dan ianya diterima di negeri itu untuk urusan simpanan, mas kahwin, bayaran zakat, pemberian hadiah, sedekah, harta cagaran, upah dan sumbangan. Setiap satu dinar emas mempunyai nilai-nilai tertentu berdasarkan harga pasaran bagi satu gram emas. Misalnya satu dinar mungkin bernilai RM350. Apabila kita memiliki wang dinar emas maka kita telah memiliki sekeping wang yang sangat berharga sekali dan tidak akan jatuh nilainya kerana nilai emas tidak pernah jatuh menjunam berbanding nilai wang ringgit Malaysia yang terpaksa mengikut perkembangan pasaran matawang dunia. Matawang kertas begitu mudah dimanipulasi oleh pihak-pihak tertentu seperti speculator matawang sebagaimana yang pernah berlaku kepada Ringgit Malaysia pada satu ketika dulu.

Kalau dahulu RM10 boleh beli banyak barang keperluan tetapi sekarang perlukan RM50. Dulu sebungkus nasi lemak boleh dibeli dengan harga 30 sen tetapi sekarang 50 sen. RM1 dahulu boleh beli 5 biji telur ayam, tetapi sekarang RM1 hanya untuk 3 biji telur sahaja. Kian banyak barang keperluan masa kini naik harga kerana nilai matawang tidak begitu berharga lagi, nilainya sudah jatuh menjunam sementara harga emas dan perak terus meningkat dari sehari ke sehari. Dengan memiliki wang dinar emas kita tidak risau akan kejatuhan nilainya, apatah lagi jika kita membuat simpanan harta bukan dalam bentuk wang kertas Ringgit Malaysia atau Dolar Amarika, sebaliknya dalam bentuk kepingan wang dinar emas di bank-bank yang menggunakan sistem simpanan matawang sebegini.

Jika bertahun-tahun disimpan sudah pasti nilainya telah meningkat dan ia merupakan satu pelaburan yang sangat berguna sekali untuk masa depan kita. Dengar khabarnya ar-rahn juga akan membuka cawangannya di Kuala Lumpur. Idea penggunaan wang dinar ini sebenarnya dicetuskan semula oleh bekas perdana menteri kita, Tun Dr. Mahathir Mohamad setelah beratus-ratus tahun ditinggalkan oleh pemerintah umat Islam akibat penjajahan kuasa barat di dunia Islam. Entah kenapa idea ini tidak diperkembangkan lagi dan tidak dimulakan kemudian dilaksanakan secara berperingkat-peringkat di dalam negara oleh kepimpinan sekarang. Tak usahlah kita menyeru negara lain agar menggunakan matawang dinar sebagai satu instrument jual beli di kalangan negara luar seperti negara-negara OIC. Kita usahakanlah sendiri di dalam negara dengan menggalakkan setiap negeri menerima penggunaan matawang dinar emas dan dirham perak untuk tujuan-tujuan yang telah dinyatakan pada permulaan kisah ini tadi dan membuka lebih banyak cawangan seperti ar-rahn di negeri lain ataupun boleh dibuat di bank-bank sedia ada dengan memberi pilihan kepada pelanggan dan penyimpan harta di bank agar tidak terbatas dalam bentuk wang kertas Ringgit Malaysia sahaja dan pelanggan juga boleh menukar atau membeli wang dinar emas di kaunter bank.

Satu contoh yang sangat baik sekali bagi negeri Kelantan apabila pemerintahnya melihat kepentingan matawang dinar ini untuk memelihara hak dan nilai harta rakyat yang disimpan di pusat-pusat simpanan seperti ar-rahn. Kelantan merupakan perintis kepada usaha ini sedangkan negeri-negeri lain masih lagi mempertahankan nilai wang kertas ringgit di pasaran yang semakin hari semakin jatuh nilainya. Penggunaan matawang dinar ini bukanlah hendak menghapuskan terus penggunaan matawang kertas yang sedia ada, tetapi ia hanyalah sebagai satu pilihan untuk mereka yang mahu menghargai nilai harta mereka dengan sesuatu yang benar-benar berharga.

Apatah lagi dengan kemajuan teknologi maklumat dan komunikasi sekarang ini membolehkan penggunaan matawang dinar tidak perlu di bawa ke mana-mana di dalam dompet yang mungkin agak berat untuk dibawa atau mudah tercicir, sebaliknya boleh digunakan dengan pengenalan kad debit iaitu nilai simpanan kita dalam bentuk wang dinar akan ditolak terus dari akaun simpanan jika kita membeli sesuatu barangan di kedai yang menerima bayaran menggunakan kad debit. Sekiranya kita membawa wang dinar pun, sekeping dinar emas akan bernilai RM300 bermakna kita boleh membawa hanya beberapa keping saja. Jika penggunaan matawang dinar ini digalakkan dan diterima di pasaran seiring dengan penggunaan matawang kertas maka tauke-tauke kedai tentu akan menerimanya.

Sebagai contoh apabila kita hendak membeli telefon bimbit Nokia yang berharga RM1’700 di kedai apek Chong, kita kena hulurkan 6 keping dinar emas kepada apek Chong. 6 dinar bersamaan dengan RM1’800 (1 dinar = RM300), jadi baki RM100 bolehlah diberi balik kepada kita dalam bentuk wang kertas Ringgit Malaysia. Kalau takut nilai RM100 itu jatuh pada hari tersebut, cepat-cepatlah ke pusat simpanan ar-rahn atau bank yang menyediakan kemudahan simpanan matawang dinar dengan hanya perlu menambah RM200 lagi untuk disimpan dalam bentuk 1 dinar emas. Kalau pada hari itu RM300 jatuh nilainya menjadi RM250, tetapi dengan 1 dinar emas nilai wang kita selamat dan kekal kepada RM300 bahkan mungkin meningkat menjadi RM350 sekeping.

Bukankah ini dilihat sebagai sesuatu yang menguntungkan. Saya tidak fikir bahawa mereka yang berkuasa untuk melaksanakan sistem ini tidak nampak akan kebaikan dan kepentingan matawang dinar dan dirham ini digunakan dalam urusan jual beli di pasaran. Mungkin ada sebab ataupun mungkin ada alasan lain untuk mereka tidak memulakan perlaksanaannya disebabkan untuk menjaga kepentingan sesuatu. Ada yang mengatakan disebabkan perlu mengikuti bentuk sistem kewangan yang digunapakai pada peringkat antarabangsa yang menggunakan dagangan matawang kertas berasaskan Dolar Amerika. Pada pandangan saya tak perlulah kita terlalu melihat secara sempit, kita lihat akan potensinya jika ia digunapakai dalam negara sahaja, tak perlu melihat kepada penggunaannya di peringkat antarabangsa. Lambat laun orang luar akan nampak faedahnya jika negara kita berjaya melaksanakannya di dalam negara.

Akhir kata, kepada sesiapa yang berkenaan janganlah jadikan penggunaan dinar emas ini hanya sebagai satu tinggalan sejarah saja, sejarah telah membuktikan bahawa betapa berharga dan bernilainya matawang dinar emas ini sehingga pada zaman dahulu ketika era penjajah, si pencari harta karun yang sebenarnya merupakan pencuri dan perompak harta umat Islam sanggup meredah lautan dan gurun padang pasir untuk mencari peti wang emas dinar di negeri-negeri Arab. Bagi yang berkuasa seperti British dan Peranchis pada ketika itu sanggup berbelanja besar untuk berperang dengan kerajaan Islam kerana pulangan dari kemenangan mereka cukup besar dan lumayan sekiranya berjaya merampas dan membawa balik wang emas dinar berjuta-juta di peti harta karun yang tersimpan di istana raja-raja dan sultan-sultan arab.

Pembangunan di Britain, Peranchis dan Amerika sekarang ini adalah hasil dari rompakan yang dibuat oleh mereka pada zaman dahulu dan sekarang ini mereka mengecapi hasil kemajuannya. Tetapi sekarang ini, pencuri, perompak, penyamun, penyangak, penjajah tidak perlu lagi meredah ombak lautan yang bergelora, ribut pasir gurun yang kencang kerana mereka boleh merompak dan merampas matawang kertas mana-mana negara dengan hanya memanipulasikan dagangannya di pasaran matawang dunia hanya melalui internet mahupun di kaunter bursa saham mereka. Mereka boleh membeli dan menjual sesuka hati mereka kerana yang dijual beli adalah matawang kertas yang tak berharga langsung bila ia koyak rabak, buruk dan diconteng. Tauke kedai pun tak nak terima wang kertas sebegitu, melainkan jika kepingan dinar emas sudah pasti tauke kedai dengan tangan terbuka menerimanya walaupun ia sudah tercalar dan kemik sekalipun, ia tetap kepingan emas yang berharga.

Penjajah zaman sekarang ini tidak perlu lagi merompak emas negara lain sebab semuanya telah hampir habis dikebas. Sekarang ini bukan emas kuning lagi jadi rebutan sebaliknya emas hitam pula cuba dirompak dari negara-negara arab. Wahh…betapa kayanya negara arab yang memiliki banyak emas kuning dan emas hitam yang tak pernah habis-habis dari dulu sampai sekarang tapi pemimpin mereka kurang cerdik untuk memanfaatkannya sehingga mudah diperdaya dan dijajah oleh bangsa asing. Diharap pemimpin negara kita janganlah jadi kurang cerdik seperti pemimpin negara arab ini. Sejarah telah memperlihatkan akibat daripada kurang cerdik ini dan seharusnya kita mengambil pengajaran dari kisahnya.

Maklumat lanjut tentang :
Dinar emas Kelantan
Kijang Emas Maybank

Ada mulut, cakap

Mulut adalah satu anugerah yang mesti dihargai dan digunakan dengan sebaik-baiknya. Ada juga orang tidak suka bercakap secara langsung menggunakan mulut, sebaliknya lebih suka menggunakan medium lain untuk berkomunikasi. Penulisan adalah antara salah satu medium percakapan yang paling berkesan kerana ia boleh dibaca oleh sesiapa saja dan dibaca berulang-ulang. Namun begitu, menulis juga ada had dan adabnya kerana ianya lebih berbisa dan lebih berkesan lagi dalam menyampaikan sesuatu maksud dan maklumat. Jangan sampai memakan diri bak kata pepatah ‘kerana pulut santan binasa’ dan ‘perahu masih boleh diundur tapi kata-kata…’.

Walau bagaimanapun, tidak bermakna kita tidak boleh bercakap langsung dengan apa cara sekalipun. Jika kita tidak bercakap maka bencana yang berlaku dalam masyarakat kita hari ini telah menimpa kita dan berkemungkinan akan menjadi lebih teruk lagi. Walaupun bukan kita yang melakukannya tetapi orang-orang di sekeliling kita yang akan melakukannya. Mungkin kerana tidak mau ‘menjaga tepi kain orang lain’ maka kita tidak mau ambil peduli tentang apa yang berlaku.

Selain itu, kita tidak mau bercakap kerana telah diberi amaran oleh pihak yang mempunyai kuasa untuk tidak membicarakan hal-hal yang sensitive demi menjaga keharmonian rakyat yang berbilang kaum. Tetapi apa yang berlaku sebaliknya ‘lebih sudu dari kuah’, ‘paku dulang paku serpih’. Mengata orang mereka yang lebih, kalau bukan dengan bercakap akan dilakukan dengan perilaku bagi menunjukkan kehebatan diri. Jika kita melihat saja dan membenarkan apa yang mereka lakukan itu, dikhuatiri kelak seluruh rakyat yang tidak berdosa menjadi mengsa kesan daripada tindakan provokasi dan ‘baling batu sembunyi tangan’ yang dilakukan oleh perkumpulan golongan ini.

Oleh kerana itulah amat penting sekali untuk kita bercakap terutama sekali sekiranya terdapat kemudahan web blog bagi menyatakan pandangan dan aliran pemikiran kita yang tak berpihak kepada sesiapa. Kita berpihak kepada kebenaran, kejujuran dan keikhlasan mereka yang benar-benar ingin membantu rakyat dan orang lain yang memerlukan bantuan serta sokongan. Jika kita tidak kaya dengan wang dan harta menimbun-nimbun, ada antara kita yang boleh menjadi kaya dengan membongkar kitab al-Ghazali untuk dikongsi bersama dengan orang lain. Ada juga orang yang sakit hati tidak boleh diubat dengan pil ataupun herba, sebaliknya boleh diubat dengan kata-kata hikmat yang penuh bermakna.

Mengapa kita sakit hati, sakit jiwa dan sakit mental. Kerana kita memendam perasaan dan ditekan dengan pelbagai masalah yang tidak diselesaikan. Bagaimana hendak menyelesaikan masalah adalah dengan bercakap dan berkomunikasi dengan orang lain. Itulah yang saya belajar dari buku-buku motivasi yang ditulis oleh pakar-pakar seperti Anthony Robin dan Dr. HM Tuah Iskandar. Walaupun kita takkan mampu untuk mengubah keadaan orang lain kita masih mampu untuk mengubah keadaan diri kita sendiri dengan sentiasa bercakap pada diri kita sendiri dan bercakap baik-baik dengan orang lain. Kita meluahkan apa yang terpendam bak gunung berapi memuntahkan lahar menerusi lohongnya. Jika tidak dikeluarkan maka ia akan meletup dari dalam dan memusnahkan seluruh gunung itu. Kata orang tua-tua ‘musuh jangan dicari’, tapi kadang-kadang musuh pun kalau tak dicari akan datang sendiri kerana telah muncul begitu ramai ‘musuh’ di sekeliling kita sekarang. Sama ada musuh yang nampak atau tidak nampak, musuh yang nyata atau yang berpura-pura baik.

Memang benar bercakap mempunyai kuasa yang istimewa yang boleh mengubah orang lain dengan mempengaruhi tindakan dan keputusan mereka. Kerana itu suatu masa dahulu pemimpin kita cukup lantang untuk bercakap di arena antarabangsa bagi mengubah pendirian kuasa-kuasa besar yang bongkak. Negara kita tidak ada kuasa material dan kuasa politik untuk mempengaruhi mereka. Negara kita bukan pemilik kuasa veto untuk membatalkan sesuatu keputusan yang dibuat di PBB. Tetapi kita masih boleh untuk bercakap dan terus bercakap, dan amalan ini tidak disekat oleh pemimpin terdahulu dikalangan rakyatnya bagi menyatakan kebenaran dan memperbetulkan keadaan. Sebagai manusia kita adalah insan yang lemah dan mudah lupa, jadi tidak perlulah yang berkuasa itu mempertikaikan hak bercakap rakyat selagi tidak memprovokasikan dengan unsur-unsur perkauman dan menghasut untuk mengajak perbuatan jahat. Amar makruf nahi mungkar. Jika penguasa pantang ditegur dan ‘pantang dicabar’, ada sesuatu yang tidak kena telah berlaku terhadap prinsip kepimpinan mereka dan ianya mesti diperbetulkan melalui bercakap dengan baik.

Perkataan yang telah mengubah dunia ini selama-lamanya yang tak mungkin dapat dipadamkan sehingga hari kiamat adalah wahyu Allah s.w.t. Perkataan ini disampaikan dalam bahasa arab dan disampaikan secara dialog dan percakapan kepada pembacanya. Seolah-olah apabila kita membacanya, ayat al-Quran itu berinteraksi dengan kita. Begitulah kehebatan ayat suci al-Quran kerana telah berjaya mempengaruhi tindakan manusia tidak kira sama ada mereka orang Islam ataupun bukan Islam. Umat Islam yang mengamalkannya pasti mendapat ganjaran di dunia dan akhirat, sementara yang belum lagi Islam hanya beruntung di dunia saja dan rugi selama-lamanya di akhirat. Kenyataan itu sudah jelas dan tidak perlulah dipertikaikan kerana telah banyak bukti dan kisah lampau ditujukkan melalui bukti-bukti sejarah dan kajian-kajian saintifik moden terhadap kebenaran ayat-ayat al-Quran.

Namun, kesedaran tentang Islam perlulah terus diperjelaskan dan diperkatakan melalui apa jua medium komunikasi dan boleh dibincangkan oleh sesiapa sahaja selagi tidak melampaui batas. Kita faham dan kita ada akal untuk memikirkannya mana yang baik dan mana yang buruk. Bahkan Allah juga telah memberi peringatan supaya kita sebagai manusia jangan melampaui batas. Ada pihak yang tidak senang dengan laungan azan tetapi jika diperjelaskan secara baik dan terang maka orang bukan Islam pasti akan faham dan boleh menerima penjelasan. Janganlah dijawab dengan nada kasar dan terlalu tegas dengan menyatakan jangan dipersoalkan hak istimewa dan perlembagaan berhubung agama Islam sebagai agama rasmi. Ia seperti memberi ‘kata dua’ sama ada ya atau tidak kepada mereka yang sengaja membangkitkan isu tersebut. Walaupun sebelum ini telah diperjelaskan namun janganlah berputus asa untuk terus menerus memperjelaskan apa jua persoalan dengan baik dan bersabar dalam menyampaikannya, kerana jika sudah disampaikan secara menyeluruh dan umum tiada alasan untuk pihak yang membangkitkannya mengatakan ‘tidak tahu’ dan tidak faham.

Kita boleh bercakap apa saja dengan cara yang sebaiknya supaya tidak menimbulkan rasa sakit hati dan dengki. Walaupun mungkin apa yang dicakapkan itu pahit untuk ditelan, ia terpaksa diterima dan kadang-kadang juga kita pernah dikritik, dikutuk dan dicerca oleh orang lain. Sekurang-kurangnya kita telah menyampaikan apa yang sepatutnya dan kita sudah melaksanakan tanggungjawab sebagai khalifah menyampaikan kebenaran kepada seluruh manusia. Namun, kita bukanlah nabi dan rasul untuk meyakinkan orang lain, menyampaikan sesuatu dengan penuh sakti. Apa yang penting adalah kita boleh membela diri kita di akhirat kelak jika dipersoalkan tentang lidah, untuk apa ia digunakan. Kita hanya akan melakukan apa yang termampu untuk kita lakukan, dan yang selainnya terserah kepada mereka yang berkuasa dan bertanggungjawab untuk mengguna bidang kuasa mereka. Kita sudah menjadi seorang rakyat yang prihatin dan peka dengan situasi sekeliling. Kita telah memainkan peranan menyumbang idea dan pandangan yang boleh diambil kira oleh mereka yang berkenaan.

Selagi kita tidak mendedahkan maklumat terperinci tentang peribadi kita tiada siapa pun boleh membuli kita sewenang-wenangnya. Kita bebas untuk menyatakan pendapat dengan lebih bertanggungjawab tanpa bimbang dibuli, diambil kesempatan, difitnah dan disaman oleh mereka yang berkepentingan. Kita bukanlah pemilik blog seperti ‘Malaysia Today’ yang dimiliki oleh golongan ‘atasan’, berani berbicara secara langsung tanpa sebarang tapisan menghentam pihak lawan. Selagi kita berpegang pada prinsip untuk terus bercakap tiada siapa pun boleh menghalang dan mengugut kita. Kita tidak teragak-agak untuk menyatakan pendapat dengan hati yang terbuka pada ruang yang lebih terbuka.

Intergriti dan jalan raya

Rasuah, pecah amanah, melanggar undang-undang jalan raya, biadab, tidak menghormati orang tua dan hak orang serta vandalisme adalah antara gambaran punahnya intergriti. Nilai-nilai murni yang dulunya amat dipelihara dan menjadi asas pembinaan tamadun yang unggul kini kian menipis dalam masyarakat, bukan sahaja di peringkat negara, lebih membimbangkan di peringkat keluarga.

Cuba kita ikuti apa yang dikatakan oleh Datuk Mohd Tap Salleh, presiden Institut Intergriti Malaysia tentang pengalamannya mengenai intergriti di luar negara. Di Eropah misalnya, yang paling dipentingkan di sana ialah menghormati hak orang lain. Semasa tinggal di pansapuri seorang rakan di Geneva, mereka mempunyai peraturan yang dihormati oleh semua penghuni, iaitu tidak menggunakan flush tandas selepas pukul 12.00 malam, kerana tidak mahu mengganggu penghuni-penghuni lain yang sedang nyenyak tidur.

Untuk bicara kali ini saya ingin menyentuh tentang intergriti pemanduan di jalan raya. Pemandu di United Kingdom amat menghormati pemandu lain. Di negara kita, orang memotong dari kiri, kanan dan kalau boleh pun dari atas! Tidak langsung memikirkan hak orang lain. Datuk Mohd Tap pernah tinggal di sebuah pekan kecil di Jerman. Di sana, penduduk menebas pokok pada musim panas, tetapi ranting-rantingnya dipotong mengikut saiz tertentu, diikat kemas dan disusun rapi di tepi jalan. Apabila ditanya kenapa mereka berbuat demikian, jawapan mereka ia akan memudahkan pengangkut sampah dan membersihkan kawasan. Kita disini pun mempunyai peraturan-peraturan membuang sampah tetapi kita tidak mengikutnya. Sampah dibuang sesuka hati saja mengharap pekerja ‘kuli’ penyampu sampah tepi jalan mengutip dan membersihkannya. Pekerja sebegini dipandang rendah oleh ibu bapa zaman moden hari ini dan hanya maukan anak mereka jadi doctor dan jurutera sahaja. Maka itulah anak-anak sekarang pun ‘kurang ajar’ sama dengan orang lain yang kerjanya dipandang rendah oleh mereka. Rakyat kita tidak suka mempermudahkan kerja yang bertaraf ‘kuli’ sedangkan mereka mempermudahkan kita untuk bernafas setiap hari tanpa bau busuk sampah sarap. Begitulah tahap ‘kurang ajar’nya rakyat kita yang tak tahu berterima kasih, sebaliknya sombong dan bongkak. Mengaku berilmu tinggi tapi ilmu yang mudah pun tak tahu. Berbeza sekali perangai antara orang yang benar-benar berilmu dengan orang yang mendapat ilmu melalui sijil dan ijazah.

Itu adalah antara pengalaman Datuk Mohd Tap, sememangnya Jerman merupakan negara yang kuat disiplinnya. Mungkin kerana sejarah yang mengajar mereka melalui doktrin Nazi yang menekankan disiplin dan kini sebagai negara yang bebas merdeka budaya berdisiplin masih kuat lagi di sanubari rakyatnya. Pernah saya mengikuti rancangan terbitan astro berkaitan disiplin pemandu Jerman dan amalan keselamatan pemanduan di lebuh raya yang terkenal di Eropah yang menghubungi antara sempadan negara jiran-jirannya. Disebabkan teknologi automobile Merchedes ataupun Jaguar bukan seperti teknologi Perodua ataupun Proton, maka lebuh raya dibina khas untuk menjadi medan bagi menunjukkan prestasi kelajuan kenderaan tersebut benar-benar digunakan. Ia seolah-olah seperti tiada peraturan berkenaan dengan had kelajuan namun disebabkan pemandu mereka mempunyai disiplin dalam menjaga hak pemandu lain maka mereka tidak menyusahkan orang lain dan mengancam keselamatan pemandu lain kerana laluan lebuh raya mereka dibina mengikut keperluan dua golongan pemandu iaitu yang berhemah dan yang memang sukakan kelajuan.

Pihak berkuasa mereka memahami akan kehendak dua golongan pemandu ini, namun sekiranya pemandu laju ini melanggar peraturan dalam penggunaan laluan untuk pemandu berhemah maka mereka akan dikenakan tindakan undang-undang tanpa sebarang kompromi lagi. Tiada amaran kali pertama atau ‘tiada maaf bagimu’ walaupun bermacam-macam alasan dan dalih. Seperkara yang menarik berkenaan lebuh raya ini ialah pemandu yang melanggar peraturan tidak akan terlepas dari kesalahannya kerana sepanjang lebuh raya itu dilengkapi dengan teknologi CCTV dan paparan digital untuk memberi info kepada pemandu sekiranya terdapat masalah di laluan jalan raya hadapan seperti keadaan cuaca, tanah runtuh, jalan rosak dan kemalangan. Pemandu akan tahu apa yang berlaku di sepanjang laluan jalan raya hadapan dan ini membolehkan mereka mengambil lagkah berjaga-jaga dan memandu secara berhemah. Pengurus yang mengendali lebuh raya itu akan sentiasa memantau laluan itu dan semestinya juga pihak trafik atau polis juga akan memanfaatkan kemudahan ini tanpa perlu membuat pemeriksaan dan macam-macam operasi sehingga ada adegan kejar-mengejar yang mengganggu kelancaran aliran pemanduan jalan raya. Dengan kerjasama sebegini akan memastikan setiap peraturan diikuti dan hak pemandu lain dihormati disamping memberi maklumat kepada pemandu agar lebih berhati-hati.

Begitu juga aspek keselamatan yang meliputi penanda jalan dan papan-papan petunjuk di sepanjang jalan. Ianya sentiasa dipantau supaya dalam keadaan baik dan tidak rosak, papan-papan jalan seperti arah laluan, nama jalan dan simbol-simbol arahan tidak dibiarkan berkarat ataupun berkulat. Mana-mana yang rosak akan segera diganti bagi kemudahan pemandu dan ini dapat mengelak dari kemalangan. Bagi mencuci papan-papan tanda tersebut, Jerman menggunakan teknologi kenderaan yang direkabentuk khas supaya dalam sehari mereka boleh membersihkannya dalam tempoh yang singkat. Memang ini merupakan satu tugas yang sukar jika dilaksanakan dengan cara ‘tradisional’ apatah lagi terlalu banyak sekali papan-papan tanda yang perlu dipastikan kelihatan sempurna dan jelas. Sekiranya berlaku kemalangan di lebuh raya itu, terdapat perkhidmatan pantas seperti bomba menggunakan helicopter untuk segera ke tempat kejadian. Mangsa nahas akan diselamatkan dari dalam kenderaan dan terus dihantar ke hospital berdekatan, sementara kenderaan yang terlibat kemalangan akan segera dialihkan bagi mengelak kesesakan jalan raya.

Tidak seperti di negara kita, papan-papan tanda yang rosak tidak berganti dalam tempoh yang lama dan dibiarkan berkulat serta berkarat. Di desa pula lebih teruk ada yang hilang dicuri oleh pencuri besi dan aluminium untuk dijual. Bagi mengelak dicuri lagi papan tanda tersebut diganti dengan papan bukan logam namun ianya tetap juga rosak dan dipatahkan oleh rakyat yang bermentaliti dunia ketiga mencari keuntungan dengan jalan mudah. Pernah saya terjumpa baru beberapa minggu saja diganti dengan papan bukan logam ianya telah pun dipatahkan. Mugkin pencuri itu geram disebabkan ia bukan lagi aluminium lalu dipatahkannya. Dari segi menyelamat pula pihak bomba agak lambat ke tempat kejadian kerana kesesakan laluan, sementara itu pihak ambulan pula akan datang kemudian juga menggunakan van.

Di Eropah juga terdapat pihak berkuasa sebuah negara yang cuba menggunakan pendekatan baru mendidik pemandu supaya menggunakan adab dan budi pekerti semasa berada di simpang empat atau simpang tiga. Di mana setiap pemandu perlu memberi laluan dan berinteraksi antara satu sama lain semasa berada di jalan raya tanpa perlu dikawal oleh lampu isyarat. Sebaliknya ia bergantung penuh kepada moral individu seperti sikap timbang rasa, sopan, sabar dan disiplin setiap pemandunya. Bagi kita tentu ia tidak sesuai dilakukan di bandar yang sesak namun apa yang berlaku, di pekan atau laluan yang tidak sesak pun juga menggunakan lampu isyarat. Tapi di kebanyakan bandar besar kini telah dilengkapi dengan jalan bertingkat bagi satu pusat yang begitu banyak simpang. Namun bagi yang ada lampu isyarat pun masih ada yang melanggar peraturannya kerana sikap pemandu yang bengis, mementing diri dan sombong. Selagi system seperti ini masih digunakan untuk mendidik pemandu, selagi itulah ia sukar untuk menjadikan pemandu yang berakhlak dan bertimbang rasa menghormati orang lain dengan rela hati dan penuh kejujuran serta keikhlasan.

Apa yang dimaksudkan dengan system itu ialah satu peraturan yang sangat ketat bagaimana membentuk akhlak tetapi apabila berlakunya perlanggaran disiplin tidak pula diambil tindakan tegas. Sebab itulah ada kalangan pemandu yang mula ‘pijak kepala’ dan memperlekehkan undang-undang kerana ‘cakap tak serupa bikin’. Lagipun ada pihak penguatkuasa amat mudah pula di’gula-gula’kan oleh pelaku kesalahan jalan raya untuk mengelak dari dikenakan tindakan saman. Setiap insan memang inginkan kebebasan dan begitu juga pemandu jalan raya tentu tidak suka dengan peraturan had jalan raya dan lampu isyarat. Ketika waktu bukan puncak pun walaupun tidak banyak kenderaan di jalan raya masih juga menunggu walaupun tiada kenderaan di kiri dan kanan serta di hadapan. Mereka yang melanggar peraturan itu pastinya orang yang inginkan kebebasan, namun setiap kebebasan itu perlu dikawal namun ia tetap diberi ruang untuk mengamalkan kebebasannya memandu di jalan raya dengan menyediakan kemudahn untuk mereka. Bagi negara maju yang kaya tentunya ia tidak menjadi masalah kerana mereka mampu menyediakannya dengan segera. Bagi negara seperti kita pastinya tidak dapat menyediakan kemudahan menyeluruh akibat ketidakberkesanan dalam pengurusan pembangunan dan bayaran yang terlalu tinggi dari kos sebenar pembinaan. Adakah wajar harga kamera di pasaran terbuka RM4000 tapi dengan harga tender RM8000. Ini pastinya juga berlaku dalam cabang jabatan yang lain.

Begitulah antara contoh di Eropah di mana telah muncul kesedaran bukan saja di kalangan pihak berkuasa malah juga pemandu sendiri bahawa untuk mendidik pengguna jalan raya perlulah lahir dari dalam jiwa mereka sendiri. Namun yang penting ia perlu di mulakan oleh pihak berkuasa dan pihak yang bertanggungjawab dalam memberi galakan dan memberi pendidikan kepada pengguna dan pemandu jalan raya. Pihak yang bertanggungjawab itu mempunyai kuasa dan mempunyai segala sumber yang boleh digerakkan untuk mewujudkan satu system yang fleksibel dan menjadikan pemandu dan pengguna jalan raya proaktif dengan berinteraksi sesama mereka. Pihak yang berkenaan telah melakukan yang terbaik untuk kemudahan pengguna dan mengambilkira akan keperluan setiap pemandu jalan raya. Jika kemudahan yang telah dipermudahkan ini pun mereka masih lagi melanggar peraturan maka tiada kompromi lagi dan hukuman mesti dilaksanakan kerana tiada alasan lagi untuk mengatakan salah jalan yang tak sempurna, laluan yang sesak atau tiada lampu isyarat.

Walau bagaimanapun, pastinya akan ada yang mempertikaikannya dan memperlekehkan sesuatu pandangan dan idea. Sememangnya manusia ini makhluk yang suka berbantah-bantah dan banyak soal dalam melakukan sesuatu yang baik. Sehinggakan apabila sudah melakukan pendekatan lain berlaku pula masalah lain dan kembali pula memikirkan pandangan dan idea asas yang dahulunya dipandang remeh. Yang pasti sudah banyak kos dibelanjakan untuk melaksanakan pendekatan yang mereka ingat baik untuk mereka dan telah terbazir begitu saja. Dan lebih mengharukan wang dari cukai rakyat pula digunakan untuk menampung kerugian yang disebabkan oleh keputusan perlaksanaan mereka.

Tak perlulah kita menyalah dan menuduh sesiapa. Hanya dengan kerjasama saja semua pihak boleh menjadikan apa yang kita usahakan menjadi mudah, dan kesediaan kita menerima teguran dapat membuatkan kita berfikir secara rasional dan kembali kepada sifat kemanusiaan diri sendiri. Sedangankan aliran deras air sungai yang dihalang juga akan merobohkan tembok dan tiang jambatan. Mengapa itulah di negara maju telah wujud kesedaran dikalangan jurutera untuk membina sesuatu pembangunan mengikut sifat alam semulajadi termasuk juga sifat manusia itu sendiri yang tidak gemar dihalang dengan macam-macam peraturan yang remeh.

Siapa usahawan berjaya

ISLAM bersikap positif terhadap aktiviti keusahawanan. Buktinya dapat dilihat daripada pemahaman sebuah hadis Nabi s.a.w. yang bermaksud “Usaha yang baik itu ialah pekerjaan yang dilakukan sendiri oleh orang itu.”

Adalah antara bukti Islam bersikap positif terhadap aktiviti keusahawanan. Agama Islam memberi ruang yang luas kepada manusia untuk merangsang daya kreativiti bagi membangunkan peradaban insan. Dalam bidang muamalah contohnya, untuk memastikan sistem keusahawanan yang akan diuruskan oleh manusia tidak terdedah daripada sifat ketempangan yang boleh memudaratkan kepentingan umum manusia, Islam telah merangka satu garis panduan yang jelas berdasarkan petunjuk daripada al-Quran dan as-Sunah. Keistimewaan yang terpancar dalam sistem keusahawanan yang berorientasikan muamalah Islam kerana ía disuburkan dengan nilai-nilai teologi yang menjadi teras kepada model pembangunan keusahawanan yang bersifat holistik.

Manifestasi keunikan yang ada pada sistem keusahawanan Islam dapat dilihat daripada amalan keusahawanan yang telah dipraktikkan oleh Nabi Muhammad s.a.w, dan para sahabat seperti Sayidina Abu Bakar, Abdul Rahman bin Auf dan sebagainya.

Apabila manusia membelakangkan faktor keagamaan, golongan tersebut akan bertindak bertuhankan hawa nafsu dalam mengejar kepentingan material sehingga menghalalkan apa sahaja cara untuk memenuhi segala impian meskipun bertentangan dengan prinsip agama dan norma masyarakat. Klimaknya berlakulah penyelewengan, rasuah, spekulasi yang bertentangan dengan nilai-nilai luhur manusia, penipuan, penindasan dan perlakuan negatif yang lain sehingga boleh merosakkan sistem sosioekonomi masyarakat.

Hal yang demikian disebabkan doktrin keusahawanan dikatakan sebagai ‘akta kekreatifan manusia’, menuntut usahawan untuk mencipta dan meneroka sesuatu nilai daripada yang tiada. Justeru, ia perlu diimbangi dengan asas keagamaan yang berfungsi sebagai kuasa neutral untuk mengawal tingkah laku manusia daripada melakukan kezaliman dan pencerobohan sesama manusia.

Berdasarkan World View Islam, usahawan yang berjaya ialah individu yang cemerlang dalam setiap lapangan yang diusahakannya dan mengamalkan sepenuhnya nilai-nilai agama serta dapat menyumbangkan keuntungan yang diperolehi untuk kepentingan agama dan masyarakat amnya. Keuntungan material semata-mata bukanlah dianggap indicator untuk menunjukkan kejayaan seseorang usahawan. Sebaliknya, kejayaan yang ingin dikecapi bukan sahaja di dunia bahkan berkesinambungan dengan am akhirat. Kunci utama yang perlu dijadikan objektif ialah mendapat keredhaan daripada Allah s.w.t.

Konsep Usahawan Berjaya.
Secara konseptualnya, usahawan berjaya boleh ditakrifkan sebagai indvidu yang cernerlang dalam aktiviti keusahawanan dan komited terhadap perintah agama atas kapasitinya sebagai seorang Muslim, mukmin dan muhsin. Dalam Islam, ketentuan untuk mencapai kejayaan ini dikenali sebagai konsep al-falah pencapaian cemerlang yang mencakupi keseluruhan aspek kehidupan manusia daripada aspek kerohanian, kebendaan, moral dan sebagainya untuk mencapai kejayaan di dunia dan akhirat.

Firman Allah s.w.t. yang bermaksud:
“Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat dan janganlah kamu melupakan habuanmu dari (kenikmatan) di dunia.” (Al-Qasas: 77).

Melalui konsep ini, golongan usahawan akan lebih cenderung untuk berusaha secara konsisten melaksanakan tugasnya sebagai khalifah al-Ard untuk melakukan kebaikan kepada manusia demi mencari keredhaan yang hakiki. Semangat al-falah yang dihayati oleh usahawan Muslim akan mendorong mereka mengoptimumkan segala sumber-sumber yang dianugerahkan oleh Allah s.w.t untuk kemaslahatan umat manusia sejagat.

Usahawan Muslim perlu memastikan mereka menjauhkan diri daripada terlibat dengan sebarang bentuk penyelewengan dan unsur-unsur yang boleh mencemarkan keharmonian sistem keusahawanan Islam. Harta yang diperolehi melalui aktiviti perekonomian bukan bersifat pemilikan yang mutlak, sebaliknya manusia hanyalah sebagai pemegang amanah yang menguruskan sumber tersebut.

Usahawan bejaya juga perlu mengambil kira faktor pembangunan insan dalam lapangan kerja yang diusahakannya. Contohnya, melazimkan sembahyang berjemaah dalam kalangan pekerja, membudayakan penghayatan ilmu dalam kalangan stafnya, bersifat terbuka dan bertoleransi terhadap kritikan yang membina, menunaikan tanggungjawab sosial kepada masyarakat luar dan menekankan nilai-nilai murni dalam organisasinya.

Usahawan yang mempraktikkan nilai-nilai tersebut akan mendapat ganjaran yang besar kelak. Sabda Nabi Muhammad s.a.w yang bermaksud: “Peniaga yang bersifat benar bersama dengan para anbiya, siddiqin dan para syuhada.” (at-Tirmizi)

Kriteria Asas Usahawan Berjaya
Penanda aras (benchmarking) kepada kejayaan usahawan bukan hanya terletak kepada keuntungan yang diperolehinya semata-mata. Walaupun, prestasi keuntungan dilihat sebagai indikator kepada kejayaan usahawan namun pengabaian kepada faktor bukan ekonomi iaitu nilai rohaniah akan memberi dampak yang negatif terhadap pembangunan ekonomi yang bersifat holistik.

Keghairahan mengejar faktor material semata-mata boleh menjadikan seseorang usahawan itu bersifat individualistik dan materialistik. Realiti ni berlaku disebabkan nilai agama dilihat sebagai kawalan kerohanian kepada individu Muslim dalam setiap tindakan yang dilakukan. Akibat daripada kelonggaran pegangan nilai keagamaan boleh mendedahkan diri usahawan bertindak dengan cara yang salah demi mendapat habuan dunia. Umumnya, kriteria-kriteria asas kejayaan usahawan Muslim dapat dirumuskan seperti berikut:

1. Tidak tertibat dalam perniagaan yang diharamkan syarak
Islam menyeru kepada penganutnya bersikap kreatif dan berinovatif dalam memakmurkan sumber alam yang telah dianugerahkan oleh Allah. Dalam setiap transaksi yang melibatkan perniagaan ataupun perkhidmatan yang diusahakan oleh usahawan, Islam menganjurkan golongan tersebut melakukan dengan tekun dan bersungguh-sungguh. Ini kerana, sebahagian besar sumber rezeki yang melimpah ruah dikurniakan oleh Allah s.w.t. adalah melalui aktiviti keusahawanan.

Dr. Yusuf al-Qaradawi menerusi Fatwa Mu’asir, menjelaskan bahawa dalam kerancakan bergiat aktif dalam dunia keusahawanan, Islam telah mengharamkan kepada manusia berkecimpung dalam perniagaan yang mempunyai unsur-unsur diharamkan oleh syarak. Contoh yang lazim dikemukakan dalam kitab fiqh seperti perniagaan yang berkaitan dengan judi, arak, riba dan babi. Menurut perbahasan muamalah Islam, sekiranya hasil tersebut diniagakan kepada bukan Muslim hukumnya kekal sebagai tidak sah.

Dalam kes yang melibatkan arak, syarak mencela dan melaknat individu yang terlibat sama ada secara langsung atau sebaliknya, dalam aktiviti tersebut. Peristiwa ini telah dirakamkan dalam sebuah hadis Nabi s.a.w yang telah diriwayatkan oleh al-Hamidi barkenaan dengan seorang lelaki yang datang kepada baginda untuk menghadiahkan arak. Lantaran itu baginda bersabda yang bermaksud:"Sesungguhnya Allah s.w.t telah mengharamkan arak." Kemudian beliau berkata kepada Baginda: “Sekiranya begitu, aku mahu menjualkannya.” Baginda berkata: “Sesungguhnya Allah yang mengharamkan minum arak mengharamkan menjualnya.”

Oleh yang demikian lelaki tersebut berkata “Sekiranya begitu saya akan memuliakan (menghadiahkan) orang-orang Yahudi dengannya". Apabila mendengarnya Baginda bersabda: “Sesungguhnya Allah yang telah mengharamkan menjual dan meminumnya, mengharamkan engkau memuliakan orang Yahudi dengannya.” Mendengar jawapan tersebut beliau berkata: “Apa yang harus saya lakukan?”
Baginda bersabda: “Pergilah engkau ke jalan raya dan simbahkan ia di situ.”

2. Bebas daripada unsur-unsur penipuan dan khianat.
Sebahagian usahawan beranggapan untuk mendapat keuntungan yang lebih kadang-kadang mereka terpaksa mengorbankan soal moraliti demi mengelakkan kerugian. Apa yang difikirkan adalah objektif keuntungan material lebih diutamakan daripada kepentingan umum pengguna. Namun begitu, jika diperhalusi secara terperinci unsur-unsur negatif yang dipraktikkan oleh usahawan ia meninggalkan kesan negatif yang cukup besar dan boleh menjejaskan reputasi yang telah dibina oleh usahawan terbabit.

Golongan usahawan yang bersifat sedemikian, lebih cenderung dan terdedah untuk melakukan pecah amanah, rasuah, sumpah palsu, penipuan dan penindasan ke atas pengguna. Oleh kerana unsur-unsur negatif tersebut mendatangkan kemudaratan kepada manusia, maka Islam memandang serius perkara ini. Nabi Muhammad s.a.w. menegah unsur-unsur sedemikian dibudayakan dalam aktiviti keusahawanan. Dalil daripada sunah, sabda Nabi s.a.w. bemaksud: “Barang siapa yang menipu maka dia bukan dalam golongan kita(Muslim dan lain-lain)."

Aktiviti keusahawanan yang dituntut oleh Islam hendaklah bersih danpada unsur-unsur negatif yang telah dinyatakan. Keuntungan yang diperolehi dengan cara yang salah menyebabkan harta yang diperolehi tidak diberkati dan yang lebih dibimbangkan ialah mendapat kemurkaan danpada Allah s.w.t.

3. Tidak terlibat dalam aktiviti sorok barang dan manipulasi harga
Pengagihan kekayaan tidak mencapai objektif sekiranya hanya menguntungkan sebelah pihak sahaja tambahan lagi dengan cara penindasan terhadap pihak lain. Contohnya, apabila kerajaan mengumumkan kenaikan gaji atau bonus sudah tentulah membawa berita gembira kepada para pekerja. Bagaimanapun, gembira yang dinikmati hanyalah sementara apabila terdapat segelintir usahawan dan peniaga cuba mengambil kesempatan mengamalkan kegiatan sorok barang dan dalam masa yang sama memanipulasikan harga barang asasi masyarakat dengan sewenang-wenangnya. Ternyata aktiviti negatif sedemikian boleh menyebabkan ketidakstabilan ekonomi dalam masyarakat, kenaikan harga barang yang tidak munasabah, peningkatan kadar inflasi, jurang kemiskinan tinggi, pembolotan kekayaan oleh segelintir pihak, dan pelbagai kesan negatif yang lain.

Islam mengkritik dan mencela golongan yang bertindak menguasai pasaran secara tidak adil. Islam melihat fenomena ini sebagai perkara yang tidak sihat dan penyebab kepada ketidakseimbangan ekonomi dalam masyarakat. Dalam hal ini, Nabi Muhammad s.a.w. bersabda yang bermaksud: “Tidaklah seseorang yang melakukan komplot menyorok barang melainkan dia telah melakukan kesalahan."

4. Kesedaran beragama dan menghayati nilai-nilai terpuji
Matlamat utama yang perlu diletakkan oleh setiap individu usahawan atau peniaga ia mendapat keredhaan daripada Allah s.w.t. Apabila cita-cita ini dijadikan objektif yang utama dalam diri usahawan sudah pastilah ia akan mencapai konsep al-falah di dunia dan akhirat. Golongan usahawan yang mempunyai kesedaran agama yang tinggi sentiasa memastikan segala hasil pendapatan yang dimiliki mengikut jalan yang diredhai dan bersih. Umpamanya, pendapatan yang diperolehi perlu dipastikan sumber-sumbernya, prinsip-prinsip muamalah yang diaplikasikan, memenuhi kualiti, dan mengeluarkan zakat.

Secara fitrahnya, pembangunan keusahawanan yang berorientasikan nilai-nilai luhur tidak akan berlaku kontradiksi dan konflik (disequilibirium) disebabkan perkara tersebut telah diberi jaminan daripada Allah kepada hanba-hamba Nya yang bertakwa. Melalui aplikasi nilai-nilai murni dalam diri usahawan yang bersumberkan akhlak lslamiah akan mengelakkan mereka daripada dicemari dengan nilai-nilai mazmumah dan akhirnya mendorong melakukan pengkhianatan dan kerosakan atas muka bumi (fasad).
Selain jelas menentang keras nilai-nilai negatif yang boleh mencemarkan keharmonian sistem keusahawanan. Asimilasi doktrinisasi nilai-nilai mahmudah dalam amalan keusahawanan akan membentuk satu kerangka pembangunan keusahawanan yang komprehensif ke arah melahirkan usahawan Muslim yang berjaya. Natijahnya nilai-nilai positif seperti berani, berjiwa besar, amanah, berdaya saing, tidak mudah putus asa akan terpancar dalam diri para usahawan.

Sebaliknya, jika aspek ini diabaikan dan dipandang remeh ia membuka pintu yang luas kepada manusia untuk memuaskan keinginan hawa nafsunya yang tidak terbatas. Impaknya, golongan usahawan akan tenggelam dengan tipu daya dunia yang hanya menjanjikan keseronokan yang bersifat sementara. Oleh kerana terlalu taasub dengan kemewahan dunia manusia sanggup mengetepikan nilai-nilai rohaniah yang menjadi penghalang kepada tuntutan hawa nafsu.

5. Memperkasakan diri dengan ilmu dan kemahiran
Amalan keusahawanan yang dipraktikkan oleh Nabi s.a.w berbeza dengan realiti yang berlaku pada hari ini. Meskipun begitu, sistem keusahawanan yang diasaskan oleh Nabi Muhammad s.a.w dilihat sebagai asas fundamental yang mendasari kerangka sistem tersebut. Ia bersifat kuantitatif kerana berpandukan kepada wahyu, bagaimanapun syarak masih lagi membuka ruang kepada manusia untuk proses penambahbaikan bagi memperkasakan sistem tersebut selagi tidak bercanggah dengan syariat Islam.

Dalam aspek keusahawanan ia menuntut kepada individu yang terlibat mempunyai sifat ketekunan yang tinggi, kreatif, berani menghadapi risiko dan bermotivasi tinggi. Semua ciri-ciri yang dinyatakan tersebut menuntut kepada usahawan untuk membuat persiapan yang mencukupi sebelum menceburkan diri dalam dunia usahawan.

Bagi menghadapi realiti yang berlaku dalam dunia keusahawanan, golongan usahawan perlu memperkasakan diri mereka daripada aspek penjanaan modal, sumber manusia, penguasaan teknologi terkini, kemahiran yang kompeten, jaringan perniagaan yang global dan berpengetahuan. Elemen-elemen inilah yang perlu ditekan oleh usahawan Muslim pada hari ini. Jika kita masih lagi berfikiran tertutup, menggunakan peralatan tradisional dalam proses pengeluaran, meneruskan aktiviti tradisional yang diwarisi daripada ahli keluarga nescaya usahawan Muslim akan ketinggalan dan masih lagi belum bersedia untuk menjadi usahawan di peningkat yang lebih tinggi.

Islam tidak pernah menghalang mana-mana individu untuk mencari harta kekayaan untuk kesenangan di dunia. Seseorang individu dituntut untuk berusaha dengan tekun untuk memperbaiki taraf hidupnya. Secara prinsipnya, usahawan berjaya menurut kerangka keusahawanan Islam ialah individu yang berusaha secara konsinten untuk maju dalam bidang yang diceburinya dan mematuhi sepenuhnya tuntutan keagamaan. Terminologi usahawan berjaya dalam korpus muamalah Islam bukan hanya mendapat pengiktirafan di dunia semata-mata seperti yang difahami oleh Barat tetapi merentasi alam akhirat. Justeru, aplikasi teori-teori asas keusahawanan perlu diintegrasikan dengan nilai-nilai rohaniah keagamaan supaya dapat menghasilkan satu momentum yang positif ke arah penjanaan usahawan Muslim berjaya dan cemerlang menenusi konsep al-falah.

Mentaliti dunia ketiga

Dahulu pemimpin negara kita pernah menyatakan, sungguhpun negara dilengkapi dengan prasarana dan kemudahan kelas pertama setaraf dengan negara maju, namun ia tidak seiring dengan taraf pemikiran kebanyakan rakyat kita. Di luar sahaja nampak elok dan nampak sempurna tapi bak kata pujangga ‘indah khabar dari rupa’. Sememangnya seringkali ahli bijak pandai dan kalangan pemimpin melaungkan agar rakyat perlu mengubah taraf hidup mereka supaya menjadi lebih maju. Dengan segala kemudahan yang telah disediakan maka ia perlu diiringi dengan penyertaan rakyat supaya apa yang disediakan itu tidak menjadi sia-sia dan matlamat mencapai tahap negara maju menjelang 2020 akan tercapai.

Namun apa yang berlaku sekarang ialah semakin galak pula masalah social berlaku dan kegiatan jenayah semakin berleluasa tanpa mengira peringkat umur. Tidak perlu kita salahkan rakyat 100 peratus kerana sememangnya begitulah yang akan terjadi sekiranya berlaku kejutan budaya yang mendadak dan taraf hidup yang semakin meningkat. Sedangkan masih ramai rakyat yang belum bersedia untuk menghadapi kejutan itu sehingga ia menjadi satu bebanan bukan saja kepada tulang empat kerat mereka tapi juga kepada akal fikiran mereka. Ketidaksediaan tersebut disebabkan oleh tidak mau menambah ilmu pengetahuan yang sedia ada lalu mereka menjadi tidak tahu apabila menghadapi sesuatu keadaan. Mereka mungkin tahu dalam satu hal tapi tidak tahu akan hal yang lain.

Memang benar untuk berjaya perlulah focus kepada bidang yang kita ceburi, namun perlu diingat kebijakan memerlukan seseorang perlu tau juga tentang hal yang lain. Contoh terbaik insane seperti ini ialah baginda Rasulullah yang serba boleh dalam setiap bidang, namun focus utamanya ialah menegakkan ajaran dan agama Islam maka itulah bidang pengetahuannya tentang Islam sentiasa berkembang selaras dengan turunnya wahyu. Dan sesungguhnya dalam pengetahuan Islam itu menekankan keseimbangan dalam setiap cabang kehidupan untuk menjadikan seseorang itu lebih hamper kepada kesempurnaan walaupun tidak mungkin akan sempurna sepenuhnya.

Ketika ada antara rakyat yang belum bersedia ada pula pihak yang sudah bersedia mengambil kesempatan untuk mengaut keuntungan dan meraih sokongan demi kepentingan peribadi. Maka itulah, ada antara kita yang begitu mudah untuk tertipu dan terpengaruh dengan sesuatu yang kelihatan menarik. Tanpa membuat penilaian dan penelitian kita lebih mudah untuk menurut apa yang disogokkan. Apatah lagi sogokan itu sentiasa diwar-warkan setiap hari di mana-mana saja. Mungkin kerana kita tidak mau berfikir panjang kerana kerja berfikir-fikir ini amat membebankan otak lalu kita menerima apa yang disogokkan itu. Tapi bila dah kena ‘kantoi’ tau pula kita bising-bising dan berfikir bagaimana nak kenakan balik terhadap mereka yang memperdaya, memperguna dan menganiaya kita.

Berfikir selepas ditimpa malang memang lebih membebankan dari berfikir panjang sebelum terkena, kerana kita lebih cenderung untuk mengenangkannya. Bahkan ada diantara kita yang tak dapat mengawal emosi dan fikiran yang kacau bilau sehingga sakit mental dan akhirnya jika tak terkawal akan sakit jiwa. Maka itu ramai di kalangan rakyat kita yang sakit jiwa selepas ditimpa masalah yang tidak dapat dikawal dan diselesaikan dengan cara yang berkesan. Situasi akan menjadi lebih kritikal sekiranya seseorang itu tiada pedoman yang jelas lalu bertindak melampaui batas di luar kawalan.

Kemajuan bermakna terkehadapan dalam sesuatu bidang dan perkara, negara maju ialah negara yang lebih terkehadapan dari negara lain dari segi prasarana dan teknologi yang digunakan dalam urusan kehidupan rakyatnya. Sebagai rakyat yang bercita-cita untuk maju perlu memiliki pemikiran yang lebih terkehadapan setanding dengan rakyat negara lain yang lebih maju. Kita perlu dapat menjangkakan apa yang kita ingin capai dan berusaha untuk mencapainya melalui akal fikiran, barulah selepas mengambilkira semua aspek kita bertindak melaksanakan usaha bagi menjadikan cita-cita satu reality.

Sebuah kereta tidak boleh dibuat dalam sehari, begitu juga usaha kita ianya perlu diusahakan setiap hari. Setelah siap biarkanlah ia digunakan bagi melaksanakan tugasnya dan jangan jadikan ia sekadar bahan pameran, namun sebarang kekurangan yang ada perlulah sentiasa diperbaiki dari semasa ke semasa. Kita perhatikan bagaimana dalam tempoh 2 tahun saja kereta Toyota Vios telah diperbaiki sebanyak 3 kali. Begitu juga dengan usaha kita perlulah sentiasa diteliti, dikaji dan diperbaiki agar ia menjadi bertambah baik dan semakin berkesan. Semua itu memerlukan kita untuk sentiasa berfikir setiap masa siang dan malam di mana-mana saja. Kerana kekurangan pemikir yang layak menjadi jurutera, industri otomatif kita tidaklah sehebat negara seperti Jepun dan Korea. Kita lebih cenderung untuk menjenamakan semula dan menciplak rupa bentuk daripada terus menerus mengeluarkan rekaan asli setiap tahun. Bukannya tiada modal, tapi modal telah diselewengkan oleh mereka yang ‘terlampau maju’ pemikirannya dalam menguruskannya.

Mentality kita perlu berubah dari mundur kepada lebih maju, jangan pula semakin mundur ke belakang. Diluar nampak maju dengan gaya dan trend terkini tapi di ‘dalam’ tidaklah semaju yang disangkakan. Bak kata iklan Petronas ‘Jalan perlu ke depan’, jangan undur tapi toleh ke belakang boleh supaya kita tau apa kesilapan yang pernah kita lakukan dan tidak akan mengulanginya semula. Orang negara maju kata mentality negara dunia ketiga ialah mentality yang suka meminta-minta, malas tidak berilmu dan tidak mau berusaha bersungguh-sungguh. Orang negara mundur pula kata mentality negara maju ialah mentality yang suka membuli, mengambil kesempatan dan merampas hak orang miskin.

Walau apapun kata dua pihak ini tak perlulah kita berbalah tuduh menuduh dan menyalahkan antara satu sama lain kerana ia hanya memburukkan lagi keadaan dan kita sendiri pun akan sakit hati. Kita bentuk mentality kita untuk terus maju ke hadapan tanpa mengendahkan apa yang orang kata. Kalau ada orang yang mengata kita dan mencerca kita, teruskan usaha kita dan tak perlulah kita membuang masa bertekak bertikam lidah dengan mereka. Kita bukan rakyat mentality dunia ketiga, maka kita berkatalah dengan cara yang sebaik-baiknya. Ramai pakar motivasi menyatakan bahawa dalam mencapai sesuatu yang penting adalah hasil, hasil yang baik diperoleh dengan cara yang baik juga. Jika kita terlibat dengan sesuatu yang buruk lambat laun kita akan menerima keburukannya juga. Apa yang kita buat, itulah hasilnya kelak.

Umpama memandu di jalan raya, jika kita telah menetapkan hendak menuju ke sesuatu destinasi janganlah pula kita singgah di tepi jalan bila melihat sesuatu yang menarik perhatian. Atau membelok ke simpang lain di saat-saat akhir kerana ada urusan lain. Kita kena terus ke hadapan menuju ke puncak perjalanan kita untuk mencapai apa yang kita kehendaki. Kadang-kadang ada pihak yang berniat tidak baik cuba menghalang dan menahan kita di tepi jalan. Jangan kita jadi terlalu baik bila mana ada orang yang menahan kita di tepi jalan kononnya hendak meminta bantuan. Kita harus ingat bahawa kita masih lagi negara dunia ketiga sungguhpun prasarananya kelas pertama. Negara kita masih ramai lagi yang bermentaliti dunia ketiga yang suka mengambil jalan mudah dengan mengambil hak orang lain. Bukan rakyat biasa saja, tapi juga dari kalangan yang dianggap professional.

Kita kena mendahului pemikiran kita ke hadapan, begitu banyak sekali maklumat-maklumat disekeliling kita dan ia perlu diproses untuk memberi kebaikan kepada kita. Kita boleh mengetahui apa yang berlaku di sekeling kita dan apa yang terjadi di sana sini di seluruh negara maupun dunia. Dari itu kita boleh bersiap sedia dan mempertingkatkan lagi ilmu pengetahuan bagi menghadapi cabaran dan memajukan diri kita. Setiap antara kita mempunyai potensi unik tersendiri, jangan kita terlalu dimomokkan dengan aura ‘Mawi’, dia hakikatnya telah diheboh-hebohkan akan potensinya lalu dia memperoleh keuntungan yang banyak hasil dari hebahan media setiap masa di mana-mana saja. Kita perlu yakin dan percaya pada diri sendiri dan tak perlulah kita terlalu merendahkan diri kita dan tak perlulah merendah-rendahkan orang lain.

Kita kena ubah mentality kita dan sentiasa mempertingkatkan usaha kita setiap masa siang dan malam tak kira di mana saja. Kita perlu juga sentiasa meperbaiki sebarang kekurangan agar ia tidak merebak memburukkan lagi keadaan. Ini memerlukan keprihatinan yang tinggi dari diri kita sendiri dan bukan sekadar dari orang lain saja. Jangan hanya cakap saja tau tapi sendiri tak buat.

Pemikiran P.Ramlee

Siapa yang tak kenal P.Ramlee, seorang seniman agung yang terkenal dengan filem-filemnya yang sentiasa ditayangkan di TV setiap tahun secara berulang-ulang. Bahkan bagi kita yang mungkin bukan berjiwa seni tidak merasa bosan untuk menontonnya kerana kesenian filemnya yang cukup menghiburkan. Sama ada filem beliau yang bergenre lawak jenaka, percintaan, keluarga, kepahlawanan, budaya dan penyiasatan, semuanya cukup memberi kesan kepada penonton sehingga tidak jemu menontonnya berkali-kali.

P.Ramlee merupakan seorang yang pintar dan berfikiran kritikal. Mengapa dikatakan pintar adalah kerana beliau bijak menggunakan potensinya sebagai seorang seniman. Beliau bukan saja menjadi seorang pelakon yang serba boleh dalam memegang apa saja watak, tetapi juga berperingkat-peringkat menjadi seorang pencipta lagu, penulis skrip filem dan pengarah filem. Sebagai seorang yang berfikiran kritikal beliau dengan pintar telah menggunakan pendekatan sinis menerapkan unsur-unsur sindiran dalam babak-babak filem yang diterbitkannya.

Kita lihat saja filem Seniman Bujang Lapok bagaimana beliau bijak menggunakan watak ‘Jaga Sikh’ yang menegur watak Sudin yang memanggil orang lain ‘hoii..’ untuk bertanyakan sesuatu. Jaga itu menegurnya kerana budaya sopan orang timur tidak akan memanggil orang lain sebegitu, sebaliknya bertanyalah dengan sopan. Kata ‘Jaga’ itu lagi ‘Budi bahasa melambangkan budaya bangsa”. Begitu juga dalam filem Ali Baba Bujang Lapok yang penuh dengan unsur-unsur sinis, watak Ibrahim Pendek sebagai penyamun yang merasa tak cukup dengan gajinya keluar ke kota untuk mencari ‘pendapatan’ tambahan. ‘Kita tengok siapa yang kena’ adalah antara kata-kata watak Ibrahim pendek tersebut yang menipu masyarakat kota yang suka berjudi main tikam ekor untuk menjadi kaya dengan cepat sedangkan mereka semua sebenarnya telah ditipu dengan dadu yang semuanya sama simbolnya oleh seorang penyamun yang pandai bermain kata. Lalu penyamun itu pula yang menjadi kaya raya. Sementara itu, watak Sudin sebagai Kasim Baba pula seorang yang tamak membolot semuanya bilamana mengetahui ‘lubuk emas’ yang disembunyikan oleh kumpulan penyamun. Sedangkan saudaranya Ali Baba dengan sedikit modal dari hasil galian ‘lubuk emas’ di gua penyamun telah memulakan perniagaannya bagi memperkembangkan lagi hartanya.

Disamping itu melalui Ali Baba Bujang Lapok juga terdapat unsur sindiran terhadap pihak-pihak yang berkuasa bilamana perniagaan candu bebas dijalankan di pasar-pasar kota sementara belacan pula menjadi barang yang dilarang dijual dalam pasaran sehingga ia diniagakan secara gelap. Filem Hang Tuah versi P.Ramlee pula telah dilakonkan dengan cukup berkesan sekali dan watak Hang Jebat telah mempertikaikan tindakan P.Ramlee sebagai Hang Tuah itu yang masih juga mempertahankan sultan walaupun Hang Tuah telah dijatuhkan hukuman tanpa usul periksa, dan sanggup pula mengorbankan hubungan setiakawan demi mempertahankan penguasa yang terang-terangan telah menyeleweng dan tidak berlaku adil dalam menjatuhkan sesuatu hukuman. Filem Nujum Pak Belalang pula secara sinis menceritakan bagaimana seorang yang pemalas dan ‘kaki tido’ secara kebetulan menggunakan kesempatan dari peluang yang tak disangka-sangka untuk menjadi orang yang ternama hasil dari idea buah fikiran anaknya yang cerdik. Sedangkan Pak Belalang sendiri tidak tau berfikir dan tidak ada idea bagaimana hendak menyelesaikan masalah melainkan dengan bantuan dari anaknya yang masih lagi setahun jagung.

Begitulah serba sedikit contoh-contoh dari kepintaran pemikiran P.Ramlee yang kritikal membuat sindiran secara sinis kepada masyarakat kita dan golongan yang berkuasa. Gejala tersebut bukan saja berlaku di dalam kehidupan masyarakat pada zaman dahulu tapi juga sehingga ke hari ini. Oleh sebab itulah filem P.Ramlee ini sentiasa ditonton tanpa jemu-jemu kerana ia sentiasa relevan sepanjang zaman untuk dijadikan panduan dan tauladan yang disampaikan secara sinis melalui babak-babak dan watak filem. Contohnya masyarakat kita sekarang ingin cepat kaya dengan jalan yang mudah, dalam usaha kita untuk cepat kaya ada orang yang hendak mengambil kesempatan untuk menipu kita. Bilamana mendapat peluang untuk kaya dengan berlipat kali ganda pula, mulalah menjadi tamak sehinggakan akhirnya rugi besar dan mengorbankan diri sendiri. Ada pula benda yang haram dihalalkan dan yang halal diharamkan. Pendusta dan penyeleweng dianggap benar dan pengkritik dan penegak kebenaran pula dianggap pengkhianat bangsa dan negara. Pada dasarnya filem P.Ramlee mengajak kita untuk berfikir rasional dan bukan sekadar untuk menonton dan dilalaikan dengan hiburan semata-mata.

Berbanding dengan filem tempatan pada hari ini tidak banyak mendedahkan unsur-unsur pengajaran dan tauladan. Sebaliknya lebih banyak mendedahkan kebobrokan reality dan budaya hidup masyarakat hari ini. Sementara filem lawak jenakanya hanya mengajak penonton untuk ketawa melihat aksi lawak ‘bodoh’ semata-mata dan tiada isi tauladan dan pengajaran. Apalah tujuannya memfilemkan kisah-kisah seperti mat rempit, anak halal, kaki lumba haram dan sebagainya. Jika hanya sekadar difilemkan untuk hiburan semata-mata maka apa yang dipaparkan di dalam filem itu akan menjadi ikut-ikutan anak muda yang kurang didikan akhlak dan mereka tidak faham apa tujuan filem itu dibuat. Mereka tidak diajar secara sinis tetapi diajar secara langsung bagaimana hendak berbuat maksiat, bagaimana hendak melakukan jenayah dan bagaimana hendak memperbodohkan orang lain. Di dalam filem P.Ramlee pun ada juga filem yang serius tapi disampaikan secara berhemah, kita tidak merasakan bahawa apa yang disampaikan oleh P.Ramlee misalnya filem Anakku Sazali sebagai sebuah filem watak kanak-kanak yang mengajar supaya kurang ajar terhadap bapanya. Sazali yang telah dewasa telah mempersoalkan tindakan bapanya yang memanjakan anaknya dengan segala kemewahan sebagai tanda kasih sayang, bukannya dengan didikan yang betul dan ajaran agama yang berkesan untuk melahirkan anak yang taat.

Namun, bukan semua filem sekarang tidak bermakna dan tiada isi yang boleh dijadikan tauladan. Misalnya filem Gerak Khas memaparkan kisah-kisah yang sebenarnya berlaku dalam dunia kepolisan. Seharusnya rakyat perlu tahu bagaimana mencabarnya anggota keselamatan bertugas siang dan malam menjaga keselamatan negara, dan bagaimana anasir-anasir jenayah itu berlaku dalam masyarakat kita agar kita boleh berjaga-jaga dalam dunia reality kerana apa yang dipaparkan dalam filem itu adalah reality hidup yang boleh dijadikan tauladan untuk kita sentiasa berhati-hati.

Daripada apa yang dapat diperhatikan, pada hari ini artis muncul bagaikan cendawan tumbuh selepas hujan manakala filem pula diterbitkan hanya mengikut selera penonton. Mengapa begitu ramai artis yang muncul? Mungkin kerana glamer atau inginkan perhatian penonton supaya lebih banyak dapat untung dengan sokongan-sokongan peminat dan penonton yang ramai. Begitu juga filem perlu mengikut selera orang ramai supaya lebih ramai penonton datang menonton ke pawagam dan dapat banyak untung dari jualan tiket masuk. Hanya keuntungan kewangan semata-mata dan tidak lagi mengutamakan kualiti isi kandungan filem berkenaan. Kemungkinan juga kerana banyak peraturan dan tapisan yang mengkehendaki supaya sesebuah filem itu tidak menyentuh sensitivity masyarakat. Sindiran yang sinis mungkin juga dianggap sebagai sesuatu yang sensitive. Tapi sebagai seniman yang pintar dan bijaksana perlulah bijak menggunakan pendekatan yang halus bagi menunjukkan pemikiran kritikal mereka dalam menyampaikan sesuatu rasa.

Jika kita mengkritik secara langsung memanglah kita telah melanggar ‘pantang larang’ mereka yang tak mau ditegur dan dikritik. Sebagai seniman seharusnya perlu bijak mencipta watak yang sinis dan berkesan. Masih ada lagi antara seniman-seniman kita yang berbakat, cuma perlu diasah lagi akan potensi mereka agar menjadi seorang yang sinis, bukannya ego dan berlagak. Sehingga kini belum ada lagi seniman moden yang serba lengkap dengan teknologi perfilemannya dapat menandingi seniman agung P.Ramlee dengan filem hitam putihnya. Filem-filem beliau tetap ‘evergreen’ dan sentiasa relevan sepanjang zaman untuk ditonton oleh semua lapisan masyarakat dan peringkat umur.

Anakku yang hilang

Semenjak 9 Januari lepas adik Sharlini masih lagi belum ditemui. Lama sebelum itu kita dikejutkan dengan kehilangan adik Nurin yang berakhir dengan tragedy yang memilukan kita semua sebagai insan yang mempunyai akal fikiran kemanusiaan. Sebelum itu juga kehilangan adik Yin yang akhirnya ditemui. Itu adalah antara kes-kes kanak-kanak yang hilang dilaporkan secara meluas oleh media massa. Post ini enggan mengulas secara terperinci tentang kehilangan adik Sharlini, dikhuatiri akan dianggap sebagai spekulasi atau laporan yang boleh menjejaskan kes siasatan. Apa yang hendak diperkatakan ialah mengapa anak kita rakyat Malaysia hilang. Apakah kita tidak tahu menjaga anak kita atau kerana disebabkan persekitaran kita tidak selamat lagi untuk menjadi tempat permainan kanak-kanak.

Dahulu semasa saya masih kanak-kanak bebas bermain di sekitar rumah bersama kawan-kawan bahkan kerana terlalu asyik bermain balik lewat sampai ke senja. Saya masih teringat lagi bagaimana satu tragedy ngeri menimpa adik kawan saya yang kemalangan dilanggar kereta kerana melintas di jalan raya tanpa memandang ke kiri dan ke kanan. Sejak itulah saya tidak lagi berani untuk bermain di jalan raya sebarangan, namun apabila dewasa saya antara ‘jaguh’ peluncur jalan raya yang berhemah dan dapat mengagak apa yang bakal berlaku sekiranya cuai sesaat ketika memandu di jalan raya. Sememangnya sejak dahulu lagi sudah ada ancaman terhadap kanak-kanak namun sejajar dengan perkembangan semasa ancaman tersebut kini telah berubah. Kalau dahulu ancaman yang tidak disengajakan atau bersifat kemalangan seperti lemas, jatuh bangunan, disengat binatang berbisa dan sebagainya ketika bermain di luar rumah. Tapi kini ancaman yang paling dikhuatiri adalah ancaman yang disengajakan oleh pihak lain yang mengambil kesempatan untuk mengeksploitasi kanak-kanak.

Mengapa ada pihak yang hendak menculik kanak-kanak ini dan apakah tujuan mereka yang sebenarnya. Sebenarnya banyak kemungkinan yang boleh kita andaikan secara umum mengikut keadaan hidup dan corak masyarakat kita kini. Dahulu ketika saya masih kanak-kanak saya sering mendengar cerita orang-orang tua mengatakan bahawa terdapat pihak pemaju projek pembangunan memerlukan kepala manusia untuk dipersembahkan kepada penunggu atau hantu jembalang di tempat projek pembangunan mereka. Kanak-kanak merupakan mangsa yang paling mudah diperolehi. Agar dengan demikian pemaju dapat melaksanakan projek mereka dengan lancar dan tidak diganggu oleh penghuni asal tempat tersebut iaitu makhluk halus.

Kini baru saya sedar cerita ini cumalah dongeng orang-orang tua dulu kala untuk menakutkan kanak-kanak supaya tidak terlalu bebas bermain jauh dan sentiasa berhati-hati ketika berada di tempat lain. Tapi zaman sekarang ini perbuatan menakutkan kanak-kanak tidak digalakkan kerana ianya dianggap boleh menjejaskan perkembangan mental kanak-kanak menjadi seorang penakut. Lagipun, zaman yang serba canggih sekarang ini ramai orang tidak percayakan hantu jembalang. Intipati sebenarnya bukanlah untuk menakut-nakutkan kanak-kanak tapi untuk mendidik mereka supaya sentiasa berhati-hati dan berdisiplin agar tidak melanggar perintah kedua orang tua. Malangnya, kita beranggapan lain lalu kanak-kanak dahulu yang fobia merasakan diri dipermainkan oleh orang tua mereka dulu dengan cerita-cerita karut kini telah dewasa dan melanggar pantang larang itu. Yang kita tidak sedar ialah benda-benda karut ini sememangnya wujud dan boleh muncul dengan pelbagai rupa, makhluk halus tersebut kini benar-benar telah wujud dengan merasuk ke dalam badan penculik kanak-kanak itu. Makhluk halus itu telah menjadi penunggu di dalam tubuh penculik tersebut dan menjadi seorang jembalang yang boleh dilihat dengan mata kasar kita sendiri. Jembalang halus dalam tubuhnya telah menghasut penculik itu untuk melakukan perkara yang diluar peri kemanusiaan terhadap kanak-kanak. Pengaruh dadah, pil khayal, video lucah, wang dan apa saja yang dianggap oleh penculik kanak-kanak ini boleh dieksploitasikan terhadap kanak-kanak tersebut.

Jika di negara dunia ketiga atau negara mundur, kanak-kanak dieksploitasi untuk menjadi tenaga kerahan dengan menjadi askar, buruh murah dan menjadi pelacur oleh ‘jembalang-jembalang jadian’ ini, di negara kita juga tidak kurang hebatnya apabila ada pihak menjadikan kanak-kanak sebagai peminta sedekah. Suatu ketika dahulu pernah rancangan TV ‘Gerak Khas’ menyiarkan sindiket yang mencolek kanak-kanak untuk dijadikan peminta sedekah. Kanak-kanak dicolek di tempat lain dan dipaksa menjadi peminta sedekah di tempat lain. Dalam kes Yin yang lepas, terdapat andaian yang menyatakan bahawa individu yang menjaga Yin sebelum diserahkan kepada mereka yang berkenaan mempunyai niat untuk menjadikan Yin sebagai peminta sedekah berdasarkan apa yang dilakukan terhadap kanak-kanak tersebut seperti membotakkan rambutnya agar tidak dikenali umum. Sementara kes Nurin pula diandaikan sebagai perbuatan ‘along’ yang bermasalah dengan kedua orang tuanya. Daripada kes-kes tersebut kita boleh nampak bahawa kanak-kanak menjadi mangsa kerakusan mereka yang tamak dan dijadikan tebusan untuk meraih keuntungan dan satu jalan mudah untuk membalas dendam dengan memperalatkan kanak-kanak berkenaan.

Terdapat satu lagi situasi yang tidak boleh kita pandang remeh iaitu telah muncul ‘binatang melata’ yang bertopengkan manusia mengganggu keharmonian kehidupan manusia. Orang-orang sebegini kian ramai di jalanan sekarang ini kerana pengaruh ‘dajjal’ yang semakin meluas ke seluruh pelusuk dunia, bukan saja di bandar-bandar besar menerima pengaruhnya tapi juga kini turut berada di desa-desa yang jauh di pedalaman. Anasir-anasir unsur lucah seperti video lucah yang bukan saja boleh diakses melalui computer tapi juga melalui telefon bimbit kini semakin merebak. Apabila nafsu serakah menguasai jiwa rakyat kita maka mereka ini tidak lagi mengira mangsanya, sama ada yang kecil baru setahun jagung, yang tua kerepot, yang bertudung sopan, yang mudah diperalat dan dipujuk akan menjadi mangsa. Bahkan yang paling sedih terdapat juga ‘haruan yang makan anak’, harapkan pagar, pagar yang makan padi. Mengapakah semua gejala ini berlaku, sebagaimana yang telah dijelaskan dalam post yang lalu ia adalah berpunca dari jiwa yang kosong dengan iman, jiwa yang kotor dengan maksiat dan dosa. Mereka tidak dididik dengan ajaran agama yang secukupnya sama ada secara formal maupun tidak formal. Maka, jika berlakunya bala bencana dan malapetaka dalam kehidupan kita semua maka kita perlu kembali kepada pokok persoalan. Mengapa semua itu berlaku? Yang baik datangnya dari Allah swt manakala yang buruk adalah berpunca dari hati yang kotor dan perbuatan tangan manusia.

Maka itulah pegangan agama amat penting sekali kerana ia mendidik manusia menjadi baik dan memberi manfaat kepada orang lain dan orang lain pula memberi manfaat kepada mereka. Masing-masing saling bantu membantu dalam kehidupan bermasyarakat. Semua agama mengajar tentang kebaikan namun sebaik-baik agama adalah Islam kerana telah jelas dinyatakan menerusi al-Quran.

“Pada hari ini telah Aku (Allah swt) sempurnakan untuk kamu agamamu, Aku telah mencukupkan nikmat Ku kepada kamu dan Aku telah merasa senang Islam itu menjadi agamamu”
(Al-Maidah : ayat 3)

Check & balance

Sekiranya kita ingin menjadi lebih maju ke hadapan memerlukan masyarakat yang sentiasa saling memerlukan dan bertukar-tukar pandangan dan idea. Walau bagaimanapun caranya ia disampaikan yang paling utama sekali ialah intipatinya. Tapi, yang sebaik-baiknya biarlah cakap dengan baik-baik barulah orang lain mau dengar walaupun tak mungkin mau terima sepenuhnya.

Namun, sejak kebelakangan ini terdapat rasa tidak puas hati di kalangan awam bahawa berlakunya ketidakadilan dalam menyatakan pandangan dan idea oleh pihak yang berkuasa mengawal penyebaran maklumat. Sebarang pandangan yang tidak selari dengan dasar pemerintah dianggap pengacau dan pengikut parti pembangkang. Teguran yang menyatakan kelemahan pemerintah kadang-kadang dianggap fitnah dan tidak berdasarkan fakta sebenar. Namun, sekiranya teguran itu datang dari kalangan pihak mereka sendiri ia bukan lagi satu dongengan atau cerita rekaan semata-mata, ia bukan cobaan tapi betul-betul di depan mata tapi tak nampak kerana kebijakan mereka bermain silap mata di khalayak ramai. Lalu timbullah perbalahan dan perselisihan pendapat yang jika tidak ditangani dengan baik boleh mencetuskan malapetaka yang lebih besar.

Bergantung kepada siapa yang memegang tampuk pemerintahan, caranya adalah berbeza. Ada yang benar-benar ikhlas berjuang untuk bangsa, agama dan negara, ada pula yang bermain kayu tiga dengan cakap lain tapi buat lain. Tidak semestinya pemerintah itu sentiasa sama corak pentadbirannya, ada yang bersungguh-sungguh berjuang untuk negara dan ada pula yang mengambil kesempatan selagi masih berpeluang untuk mengaut segala keuntungan dengan kedudukan yang ada. Jika ditegur dan dikritik oleh mana-mana pihak maka mereka yang menyeleweng ini cenderung untuk menggunakan segala kuasa yang ada untuk menghalang dan menangkap sesiapa saja dengan alasan demi menjaga keselamatan negara. Padahal yang sebenarnya adalah untuk menjaga kepentingan dan agenda peribadi mereka.

Apakah kita sebagai rakyat biasa harus berdiam diri apabila didedahkan dengan pelbagai penyelewengan dan ketidakadilan mereka yang berkuasa. Seharusnya mereka perlu menjelaskan kepada umum dan membuat laporan yang lebih telus kepada rakyat sekiranya ada pihak membuat tuduhan bagi membuktikan keikhlasan dan kejujuran mereka. Bukannya hanya membuat kenyataan media menafikan segala apa yang dipertuduhkan oleh mana-mana pihak yang mengkritik dan menegur mereka, kemudian mengata yang buruk-buruk terhadap pengkritik tersebut seperti menuduh sebagai golongan pelampau, orang yang tak tau bersyukur, tak mengenang budi dan macam-macam lagi istilah yang digunakan bagi mencerminkan keburukan pengkritik mereka. Mereka pula terus menyembunyikan tembelang mereka tanpa sebarang perisytiharan atau kenyataan berbentuk laporan bebas, sebaliknya masa terus berlalu dan mereka terus membuat keputusan yang membelakangkan kepentingan rakyat dan menggunakan hak milik rakyat sewenang-wenangnya.

Mungkin kerana selama ini rakyat tak pernah membantah atau sudah biasa di ’rasuah’ atau ’digula-gulakan’ maka ramai rakyat yang tak ambil kisah hal sebenar di belakang tabir, maka itulah kita sebagai rakyat mudah diperalat dan diperbodohkan. Dalam menuju sebagai sebuah negara maju, kita hendaklah menjadi rakyat yang bijaksana untuk ’memperalatkan’ pemerintah agar mentadbir mengikut keperluan dan kebaikan rakyat dan negara. Bukannya menjadikan pemerintahan sebagai satu alat untuk individu-individu tertentu mencapai kepentingan peribadi dan kroni mereka. Golongan sebegini semakin banyak yang muncul sekarang dan dalam proses untuk berada dalam arena politik dan pemerintahan negara. Sama ada dengan menggunakan cara demokrasi maupun cara ’kotor’ demi menghalalkan cara demi mencapai matlamat.

Dalam sesebuah negara, ‘check and balance’ atau timbang tara mesti ada dalam pemerintahan negara. Supaya dengan demikian tidak akan berlakunya penyelewengan dan penguasaan pihak tertentu dalam sesuatu urusan negara. Oleh sebab itulah, di dalam parlimen jika boleh perlu seimbang antara parti pembangkang dan parti pemerintah. Jika hanya satu pihak saja yang berkuasa dengan majoritinya adalah dari kalangan satu kumpulan saja maka suara kumpulan pembangkang akan tenggelam dan dengan mudahnya pihak yang berkuasa membenamkan segala kritikan mereka. Maka, segala keputusan akan berada dibawah telunjuk yang berkuasa. Keadaan akan menjadi lebih teruk lagi sekiranya dalam kumpulan yang berkuasa memerintah itu mempunyai ketua yang tak boleh ditegur sewenangnya dan dalam pada masa yang sama juga mempunyai agenda dan kepentingan peribadi. Kerana peraturan yang begitu ketat, dalam diam-diam orang bawahannya akan berkonspirasi untuk menjatuhkan orang atasan dan orang atasan juga akan cuba memantau sekiranya ada ahli bawahannya yang cuba menentang untuk disingkirkan dari barisan utama.

Ya, sekiranya ada antara yang menentang secara terbuka maka sudah tentu dia akan disingkirkan dan diambil tindakan disiplin oleh ketuanya. Sebab itulah, akan ada ahli bawahan yang ‘yess boss’ dan ‘kami sokong kepimpinan boss’ sedangkan pada hakikatnya ada orang bawahan yang ‘makan cili berulamkan jantung pisang’. Kerana tidak boleh mengkritik dan menegur secara terbuka maka dalam diam-diam menunjukkan rasa tidak puas hati. Manakala yang bercita-cita besar akan berkomplot dan membuat konspirasi untuk menyingkirkan ketua yang bongkak dan gila kuasa. Sekiranya mempunyai pembangkang yang seimbang kuasanya dengan ’pencadang’ di parlimen maka pihak-pihak yang berhasrat hendak menyeleweng akan berfikir 1000 kali kalau-kalau tembelangnya pecah dan didedahkan oleh ahli pembangkang. Namun, dengan majoritinya ’pencadang’ maka tiada pihak yang boleh bersuara lantang kerana hanya ’boss’ boleh bersuara lantang dan menentukan keputusan. Sementara pembangkang akan mudah diratah oleh mereka kerana tidak cukup ’power’.

Ada macam-macam jenis ’boss’, ada yang berpendirian teguh dan ada yang buat keputusan ikut kata orang lain yang berjaya mempengaruhinya, ada yang berwawasan dan ada yang ’akai’ pendek dan ’kaki tido’ yang lambat bertindak balas terhadap sesuatu isu, ada yang lantang bersuara berani mencabar kuasa besar yang lebih hebat dan ada yang lembik tak berani nak tegur tindakan buli kuasa besar di forum antarabangsa, ada yang benar-benar hero dan ada yang hanya jaguh kampung, berani bertindak terhadap mana-mana rakyat yang mencabar di dalam negara tapi tidak pandai nak jawab dengan rasional apabila dipersoalkan oleh komuniti media antarabangsa. Kita sangat khuatir jika budaya ugut-mengugut akan menghakis amalan demokrasi di dalam negara sekiranya kita tidak boleh menegur dan mengkritik pihak yang dituduh menyeleweng. Jika rakyat boleh ditahan dengan ISA untuk disiasat lanjut tanpa dibuktikan dahulu akan pertuduhannya melalui mahkamah, bagaimana pula jika pihak berkenaan yang menyeleweng dan dituduh oleh rakyat, siapa pula yang hendak menahan dan menyiasat mereka. Kita amat bimbang sekali jika pihak yang dulunya menjadi hero negara kini menjadi musuh dalam selimut negara. Kita bimbang mereka akan menjadi diktator dan membenamkan amalan demokrasi sikit demi sedikit.

Kini, dulu dan sekarang tidak akan selamanya dan ia boleh berubah bak kata Rosyam Nor dalam ’KL Menjerit’, manusia berubah kerana alam dan alam juga berubah kerana manusia. Kerana wang dan harta yang melimpah ruah di alam ini dengan pelbagai habuan projek dan kontrak pembangunan yang menjanjikan wang berjuta-juta boleh mengubah seseorang anak bekas ulama tersohor menjadi seorang yang gelap mata dan hilang pedoman. Sesebuah perkumpulan atau parti yang terkenal dan besar boleh juga berubah kerana seorang manusia. Sebagai manusia yang rasional, yang mempunyai akal fikiran kita janganlah terlalu mudah untuk menilai berpandukan ’track record’. Umpamanya umat Islam terdahulu akan dikenang sebagai umat yang cemerlang dan terbilang, tetapi umat Islam sekarang akan dikenang sebagai umat yang lemah, kurang berilmu pengetahuan dan mundur. Justeru, sebagai umat Islam kita perlu jadikan umat Islam akan datang dikenang sebagai umat yang bangkit kembali mencapai kemajuan dan kecemerlangan. Untuk mengubahnya perlulah melibatkan kepimpinan, seorang pemimpin yang berwawasan, dinamik dan berani diperlukan untuk mengubah keadaan itu.

Hanya seorang pemimpin yang berkarisma dan patuh pada sistem dan hukum alam saja akan dihormati oleh kawan dan lawan. Manakala pemimpin itu pula sedar akan keupayaan lawannya, bak kata pepatah ’art of war’, kalau nak tewaskan musuh mesti kenali siapa musuhnya, biarpun memiliki teknologi ketenteraan yang canggih tapi dengan sepatah kata boleh melemahkan semangat dan menakutkan musuhnya. Sebelum tembakan pertama dilepaskan, terlebih dahulu musuh telah gentar apabila mendengar akan kehebatan luar biasa seterunya yang tak boleh ditewaskan dengan senjata.

Pembuli siber

Assalamualaikum,

Pembuli siber penting diri, gila perhatian
Oleh Sazarina Shahrim

MUNGKIN istilah pembuli siber agak janggal didengar oleh kita. Justeru, mungkin sukar dimengertikan siapa dan bagaimana kerja buli yang dilakukan pembuli siber ini. Selama ini, yang sering difahami dan diketahui hanya pembuli menggunakan kekerasan fizikal untuk menakutkan mangsanya yang lemah.

Kini, kita terpaksa menerima kehadiran masalah baru dalam masyarakat yang jika tidak ditangani segera pastinya mengundang bencana kepada masalah sosial di negara ini.

Buli siber yang didefinisikan sebagai sebarang bentuk ancaman dan serangan melalui pesanan teks, gambar menerusi e-mel, blog, telefon bimbit serta rangkaian web bagi mengganggu, memalukan dan mengugut, sebenarnya bukan satu perkara baru dalam erti kata sebenar.

Pastinya kita tidak lupa mengenai beberapa kes penyebaran gambar palsu termasuk orang kenamaan (VIP) dan artis dalam laman web atau blog. Malah, penyebaran khabar angin melalui khidmat pesanan ringkas (SMS) juga berlaku dari semasa ke semasa.

Inilah yang dikatakan pembuli siber. Banyak lagi kes seperti itu dilaporkan sebelum ini. Jika VIP boleh menjadi mangsa pembuli siber, pastinya setiap daripada kita lebih mudah terdedah dengan ancaman yang serupa.

Kemajuan teknologi dunia, juga mendedahkan sejumlah 46 peratus atau hampir enam juta daripada kira-kira 13 juta pengguna internet di Malaysia kepada ancaman dan serangan pembuli siber kerana terlalu banyak mendedahkan maklumat peribadi mereka di laman web.

Lebih membimbangkan sebahagian besar daripada angka itu membabitkan kanak-kanak dan remaja, kumpulan yang disifatkan paling berisiko menghadapi ancaman pembuli siber berbanding golongan dewasa yang lebih matang.

Berdasarkan statistik Suruhanjaya Komunikasi dan Multimedia (SKMM), pengguna internet di negara ini berjumlah 12..9 juta sehingga September 2007. Daripada jumlah itu, 11.7 juta melanggan secara `dial-up', manakala 1.2 juta lagi menggunakan khidmat jalur lebar.

Sejumlah 46 peratus daripada mereka ini pula dilanda demam laman sosial seperti Friendster, MySpace, Xanga, atau Facebook dan mereka boleh memuat turun gambar, menceritakan pengalaman setiap hari mereka tanpa rasa curiga.

Tindakan mereka mendedahkan maklumat peribadi yang ada kalanya sulit, sama ada melalui internet, laman web sendiri atau blog, boleh digunakan pihak tertentu sebagai bahan dan alat untuk membuli serta mengancam mereka.

Sememangnya kecanggihan teknologi maklumat (IT) memberi pilihan kepada remaja dan kanak-kanak untuk berhubung, bergaul serta berkomunikasi, tetapi ia boleh mengundang masalah apabila wujud pihak yang mahu mengambil kesempatan menganiaya mereka.

Menurut CyberSecurity Malaysia (CyberSecurity), kebanyakan pembuli siber ini adalah kenalan rapat kepada mangsa sama ada rakan, bekas suami dan ada juga bekas rakan sekerja.

Berbanding di negara maju, yang kebanyakan pembuli siber terdiri daripada golongan wanita, di Malaysia golongan lelaki berusia antara 15 hingga 35 tahun dilihat lebih berani untuk melakukan kegiatan itu.

Mengapa seseorang itu boleh menjadi pembuli siber? Berdasarkan kajian seorang pakar, Barbara Coloroso, mendapati bahawa pembuli siber mempunyai persamaan dalam sikap mereka seperti suka mendominasi orang lain, menggunakan orang lain untuk kepentingan diri, enggan bertanggungjawab terhadap perbuatan mereka dan gilakan perhatian.

Namun, CyberSecurity menganggap kes buli siber di negara ini belum sampai ke tahap membimbangkan dengan hanya 54 kes diterima sepanjang Januari hingga Ogos tahun lalu. Bagaimanapun, ini tidak bermakna masalah itu boleh dipandang sebelah mata, kerana jika ia dibiar berleluasa akan menjadi barah dalam sistem sosial masyarakat negara ini.

Di negara maju, masalah buli siber sudah dianggap berada pada tahap serius. Di Amerika Syarikat, laporan berita CBS mendakwa hampir 40 peratus pelajar di negara itu mendakwa pernah menjadi mangsa buli siber sehingga ada yang sanggup membunuh diri kerana tidak tahan dengan hinaan dan fitnah yang disebarkan rakan sekolah menerusi e-mel, laman web dan SMS.

Masalah yang sama turut dirasai Britain sehingga memaksa kerajaan negara itu untuk mengenakan denda sehingga STG1,000 (RM7,000) ke atas ibu bapa `pembuli siber' atau pelajar yang terbabit membuat ancaman kepada rakan menerusi telefon bimbit, e-mel, SMS dan laman web sosial di internet.

Selain didenda, ibu bapa terbabit diarahkan mengawal tindak tanduk anak atau mereka sebaliknya diwajibkan menghadiri kelas keibubapaan serta dihadapkan ke mahkamah atas kesalahan jenayah. Kabinet Britain berhasrat menggunakan kuasa mendenda ibu atau bapa yang terbukti gagal menangani sikap buli anak mereka.

Mungkin kita boleh mengambil iktibar daripada kes terbabit. Tidak mustahil dalam tempoh lima tahun lagi, pembuli siber boleh dilakukan kanak-kanak berusia 10 tahun jika masalah ini terus dianggap remeh seperti yang berlaku di negara maju.

Pembulian seperti ini boleh dianggap seperti 'membaling batu, sorok tangan', tidak jelas dilakukan dan sukar untuk dibuktikan. Tidak hairanlah sehingga ke hari ini, masih tiada seorang pun yang didakwa atas kesalahan sebagai pembuli siber.

Mengikut Seksyen 223 Akta Komunikasi Dan Multimedia, pembuli siber boleh dikenakan tindakan mengikut seksyen 233, Akta Komunikasi dan Multimedia 1998 (AKM 98) dan jika disabitkan kesalahan boleh didenda RM50,000 atau dipenjara selama tempoh tidak melebihi setahun atau kedua-duanya sekali.

Untuk maklumat lain tentang buli siber, sila klik DISINI